行山途中行善事

青山绿水

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( |+ M/ s8 s1 I: ^3 f* E: d9 f                                                                  决定福报的三大要素
6 a1 B/ y7 k: P4 w: o$ ~决定福报的三大要素
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: {- o2 y0 T1 Z3 q6 ~　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：


: k; s: k# f' x% ~. B" y% {　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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* @/ S) Z+ T& z1 n# z* l! z  w! n　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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+ E/ X# h& G0 j1 J       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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6 [! i! Y  z2 p1 L6 Q* B　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。

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　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

2 j; t5 E6 U, |) E    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。

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　　△好的福田通常有三种：
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* V4 `0 S1 z- p0 B& V( c       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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; D) S& @3 U7 N( Q　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

) u$ H$ Q+ k) G( c      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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, ^' m2 i3 C: u8 o+ r8 Z        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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/ E9 \  G0 a9 H9 f% c% y　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。

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! I. g& }+ [' F* x" [　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
1 V$ w+ L& g9 o% V" [" U/ [5 j

. y' G8 g. f) I9 z( a2 _/ \　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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( F2 V4 n2 R* v+ \- j　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

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, l3 V  \& @& e7 }　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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& p$ D, G6 m- ?- Y( ^" @　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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" Y" D7 @3 z8 m( H    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。


2 y- W% q5 s+ a' W* f! s! Z% {( B0 _　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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9 t" _4 R& H+ @* I" ?    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）


$ ~  E, r, f8 S4 n8 u& W　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


　　△好的福田通常有三种：
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3 i- K' k( h1 }: c6 g       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

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　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

9 G) I5 n1 D; v( `; x9 y      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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3 B( y4 s/ X" d2 s: m$ u        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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$ o  N# u6 Z7 _* p; M. q1 I　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。

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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’


  X# r) v1 Q6 C: _　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。