行山途中行善事

青山绿水

5 l1 q  Y, }5 X1 O) ~2 z6 _8 |                                                                  决定福报的三大要素
决定福报的三大要素

　　

　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
" `# C; B& v- ]" e* F

　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。


　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
- i0 O% C( R/ ~3 a0 K
      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
8 Y4 X& C1 |1 U( Y2 ^
, b" Z6 K6 |7 y# _: ~/ {' u$ ^3 T# S      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
$ n/ g9 w7 v& n( V
8 G0 z* |) ~6 D6 E% q
　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。


- S- Z7 n# F+ }: w; K0 [: F　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
( M" ~( o- p3 I
    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
+ Q! R& w5 e( \  \

6 w# {! ^8 ^1 c2 S　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
, U# J* g% L$ X) Q# `

　　△好的福田通常有三种：

       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
) c3 _$ S( e* P1 f
( j. |- s( A+ c3 ~+ v: F
　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
" R* L( q! M0 y# S' B6 h7 w
9 _. r& O( ~+ ~      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

0 S7 J2 f- ]' i* j
% ^4 X+ {$ {( u# b　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。

* V) z* N; d5 m9 [3 t6 z
  E2 f( K; @9 l7 i2 C, u8 y　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
3 x9 t% Y' Q) n, y/ \) y. r  W

" v) M- y4 C  j, t2 a　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’


  q: s, Q' L* d" i, Z! \　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
. ^# J' g& v3 }+ z' @/ r  
) a( d! C: }+ m& m. N# v+ y

青山绿水

+ e6 I3 h# @* W' Y, S
                                                      决定福报的三大要素
& V% M6 I5 T, F' k2 D& b, Q  N4 P
  A. q* w/ e% n0 U% n; k4 q  m3 k决定福报的三大要素
9 K3 L7 v9 ]# `! n
　　
% i0 J) w6 k) N1 C0 {
, o9 N0 V. z7 p  R; T　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
1 r8 G* O1 I! X% @5 F

1 H9 u/ G" U/ A1 D3 i+ p　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
7 Y- E% _" l" Y( ~
+ z# J) L5 b/ N
　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

! m" Q7 H, l& U* x       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
7 r5 R& B* {- }3 y4 W/ t8 i' l
      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
0 o3 F. {; S' N3 U+ ?
( s# h8 ~: `: t      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。

1 q- k9 E$ H: a5 _: s
/ I0 B$ A  n! J% S　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
$ M! t5 `3 {# f# h8 `
* x$ L$ s+ I/ b  T; ?    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。

8 s+ M; N9 }6 \! E
( X2 G9 M- B2 T1 D　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

, \& E9 E! b; Q: w4 f9 T    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）


' \- K) U# c+ b/ D/ O1 k　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。

# N8 [5 v: }& r, d( N
9 z( H( p$ ]1 g- m　　△好的福田通常有三种：
  \& g1 W* u( K% w8 O6 @
       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
% O% N; f' H: Q  X

　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

5 F- E! n! u( E6 j' t* b" V
+ b1 ?1 [" G# ]6 c　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


8 t- T, m7 j2 H　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
: t  A" s7 D# c% Z. X1 e6 g

　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
0 N& u2 d$ ?7 N- c/ A: ^

　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  

" k! L- n$ B6 i) o# q

百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

253530708

学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。