行山途中行善事

青山绿水

/ f  c/ N/ P: i                                                                  决定福报的三大要素
% h6 L" r! {9 f/ D决定福报的三大要素

　　

　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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6 V. [+ t, i$ B　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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& D# D0 D* }1 ~2 F3 z       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

- ~) y8 Z7 r- ]" Q      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

9 R: B1 L  ~% @# a' j& s+ y3 V. E6 y      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


$ K1 u" o. J  c" |5 f) x　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

! X* |( g. V8 {$ W& V1 [; f* i    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。


　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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+ T* P7 ~) c: T6 E# f' x+ w# P    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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* [+ Q! }' p4 {8 A2 k
5 s. w; M) c: x8 A$ [: \$ g　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


9 j, J- X& V9 P3 ?1 m　　△好的福田通常有三种：

7 n7 @% e5 O& m. ?+ K5 @, o       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

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! l4 S' h+ w( N　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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0 f# m. d1 B8 X  d5 n- ]        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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8 }+ @$ k, D* r6 f1 e$ Z1 V0 ?8 ~　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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' z- T; t& q" Y9 V9 r& e8 B　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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" V/ \3 _+ T; r( C8 {" h# x6 |　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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) o( {7 E. P7 c* S' T　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

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决定福报的三大要素

　　
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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。

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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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5 q+ r8 M" q: f8 ^+ G5 h       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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& n; t& c: @2 E$ J      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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! m1 R% }- d# U% f& F      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。

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　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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! a2 T, g. Y8 }6 r  ]. l1 O    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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- z; }& r& N8 _& W　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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: c' x- F6 r  R0 F: j" |! }* _　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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2 Z2 ^) L4 |6 S7 \4 y9 y7 c3 `$ I　　△好的福田通常有三种：
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       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


* h6 ]+ m/ H5 X) V. U4 q　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

' q* M3 `8 ?7 C7 }% y$ |9 ~* {      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。


　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。


　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。