行山途中行善事

青山绿水

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                                                                  决定福报的三大要素
3 \# l% }4 k, ^& l6 ?决定福报的三大要素
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- W) a& _7 a# R! w+ X　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：


7 U" I3 a) T' r6 R  Z6 j　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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8 Y8 y; S. V+ t- Z9 m- ~& p　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

2 I+ d0 w& |$ p       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


8 k7 q$ s9 S+ e( n# @　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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8 O* B( q" z' T' G  G" V    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。


　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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9 z' q7 D. |, g+ g) S　　△好的福田通常有三种：
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       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

  a4 F9 {1 z8 U      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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6 m% c- {$ m) F        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。


　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


8 Z* Y. p! W/ O+ n; L　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。


2 M& c% \2 G! x. R1 g) b, n　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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" n/ d  X+ w+ ?! c3 I5 U0 P3 b* z　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

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                                                      决定福报的三大要素
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/ f8 {! `( }' l- ]决定福报的三大要素
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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：


　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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, }, Y( j* _4 s7 E       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

4 \8 E* r! L+ O2 ^+ F0 h      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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3 a$ G$ y! Q" E　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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$ {% A# u- p0 S+ ]* S　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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9 _0 C' `3 R" t0 |) {1 a& e　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


" p% \! g" k, Y  p　　△好的福田通常有三种：

. V8 I/ W7 P  B& V) M& G' ?1 o       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


/ k' t- U% L7 F3 f6 ~* C. c. t8 `　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
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      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。


　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。

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& U$ n) w/ e  [7 X: F　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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  l( ?4 P- c; F# l4 ^+ _& }3 X　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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7 g& B+ s( }5 K　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。