行山途中行善事

青山绿水

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决定福报的三大要素
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# g5 ~8 @! T" @( U　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

0 \# l2 p+ R$ s' `       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

9 Z4 I* C- J+ N  z) }. _      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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; U0 }+ M% R3 T0 }* U    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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  r: e3 B8 q3 N: Y. J　　△好的福田通常有三种：
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       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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# }* R  q5 T; i& T# T7 U4 {　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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: r+ V) }& E. h5 D2 r% [  V        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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) k' e! @  H  M2 U8 g7 I　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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4 v# B, Q, [$ h& Y# Y  F　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

                                                      决定福报的三大要素
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, z, _. M% p( A3 {5 i9 X决定福报的三大要素

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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：

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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

) n/ q! @$ V0 P  a1 S, @, C       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

" ?* M' O# X/ O' u      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


& p3 y% u# [/ D2 y7 X" P　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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( X# r3 e" k' m3 R1 @    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。


9 \- F) M1 t4 n2 {7 v　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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7 j# w1 `, x1 R1 q- s$ m- O/ C　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。

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　　△好的福田通常有三种：

& u" d: G- [8 W& m; A       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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* G, q2 @3 v5 E  N: d　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

( o: a; Y& q! p: ~      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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8 Y. E% _: e5 c! s6 C        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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! T( ~3 ~7 x1 E/ S4 \: `: R　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  

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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。