风水之害、苦在百姓

五洲华夏

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                                 风水之害、苦在百姓

                                  吴建华（网名：五洲华夏）
8 W0 S: J% m" A  \/ y0 ?; ]     人间处处有苦难呀！当你深入民间村村寨寨户户走访时，你会发现百姓们的好多苦与难，善缘让我在今年下半年接管两个乡身份证换代的工作，一年来，我走遍了十里八乡，村村寨寨、家家户户的上门普及二代身份证换代工作，大众父老乡亲们对于生活的无奈、对于人生的苦难我不光听到了许多，而且亲眼目睹了许多。
    随着我这双沉重的步子，展现在面前的是多少个让我难忘那一幕，在每到一家一户时，我总会很留意的站在他大门或堂门按着他的阳宅朝向仔细的观察，说句实话，很多在没有下盘收集数据的情况下我真是束手无策，当然也有很多我能发现有风水问题的阳宅，这些存在问题的阳宅峦头跟祖上留下风水学术所断验结果是一致的，一个村子所建阳宅都是成片成片的，基本朝向都不会相差太多，有些几十户都是一个朝向，当然开的大门很多都不一样，有的可能是因为地师学术差异的问题、有的可能是因为阳宅建筑地形利用方面的因素、有的可能是因为阳宅与外出大道的因素各择其方而开大门，虽然开大门的方位不同，但是这些阳宅共龙共水共明堂，可是，所出的后代都是千差万别，从这点可想而知，开大门的方位是如此的重要，怪不得古圣人留有：“门为气口、福贵贫贱取于门”之说了，开了好门，天天外出务工办事走的当然是吉门，如开的大门是凶门，天天外出务工办事走的也当然是凶门，怎么不应吉凶呢！！而对于大门方位来讲，地师们大多常用八宅学术来开门立向，只懂安生气、延年、天医、五鬼等八门之术，为何他们就不想一想十里八乡的百姓所请的地师都是依此法来安门立向，有的反而还出祸事呀？难道是古人留下的学术不准吗？不能怪古人留下的学术，要怪还得怪世人不懂风水、不通风水、不精风水；我以前曾讲到，如果自己不精于风水之术那就不要给别人做风水，半知不解的还去做风水那不等于瞎做，特别是那些高等级的教授、院士，高高的帽子挂起，每天只知道在家里广阅众书，著书立说的不在少数（还不是把前人的风水书重写一遍罢了），如他们跟你坐在一起谈起风水来按文凭来讲，发给他个“博士后”都还有些委才了，人人都开班办学、授徒讲经，带着学生实践时看到这座山就道“美女梳头”、看到那座山就说“狸猫捕鼠”，学生们跟在后面也只知道点头称是，这定是看多了书的书本先生吧。有些这里举行什么风水高峰论坛、那里举行什么建筑风水会议，又请了什么大人物临会当嘉宾，请了什么协会会长、顾问当嘉宾，做在一起究研风水历史传承、讨论日后风水发展方向。风水呀！风水！你哪一代不乱！哪一代不杂！又有多少位真真实实以践操作为主的地师呀！如果你不信的话，可以抽空多多观察一下那些无数的风水网站，从中你会发现惊人而兴叹的事，有写道给别人择一日而大发千万、有写道给人别人做一个阳宅风水而使别人在一年后大发百万，你是读者你信吗？当然很多人信，可我不信，我是世家风水的后代，我继承了祖上十余代的风水传承，我搞风水的都不信，如果你信了你可真是迷信了。风水是能改变人的命运，可不能因为风水能改变人的命运而过度的夸大其词，决对没有因择一日或改一阳宅而在二三年时间内使你从地上升到天堂的事，如果他们说有的话，那他们可能是天堂中的天使吧，风水梦想的天堂。做了风水之后东家却实是有变化的，但不会像他们所说的那样在一年后就发财千万的。自然界是有规律的，万物生长都离不开这个规律，一粒种子就算埋一处营养很好、阳光充足的土壤中，种子也要有蒙芽、生长的时间，“拔苗助长”难道你还不明白这个道理吗？
     有一位易友购买了我的《杨公风水救贫教材》问我：“吴老师，你书里的内容市面上都能找到，对我来讲没有什么研究价值。”当然，我所出的书市面上都会有的，难道我还会违背五行生克而创出个“六行生克”、“七行生克”来吗？易友还说所他所学的风水之术、所用风水之法除他之外是这个社会上都没有的，还说他断坟上千例、做风水上百例，我反问他一句：“难道能超出五行生克吗！”，这时他哑口无言了，我从十几岁就从事风水之事，出生成长在农村，跟着爷爷父亲学习风水都是以实践旧坟讲解学习，至今虽然已走过数千之坟，但真正去断验的也只百余至数百座。如今天你走过一处有百余座的坟时，你自己对这百余座坟进行风水上的断验，这可不是断坟；断坟是指在东家的带领下，并且你不知道东家后代怎样的情况下，东家叫你断这座坟或断那座坟如你断准了那才叫断坟。一个才三四十出头的人就断过千余座坟我还是很少听说过，可能别人真是宗师吧！我们本地也有很多地师，曾有一朋友（50多岁酷爱风水）告诉我说他有一个朋友以玄空风水为自己亲人入葬，入葬亲人后的两年内家里后代共死了五个男丁，均为十岁以下的男孩，他的朋友所学的玄空风水是外地一个教授赠给他的书，出事后，他跟他的朋友还把那教授所赠给的书拿来一起进行研究，看看问题在哪。我听了之后笑笑说：“那教授写的书好呀，按书中的玄空风水学术入葬亲人死五个男丁”。这位朋友还争着理说：“别人是教授，那书我也看了，真的好，只是那朋友用的玄空之术正是很昌险一处山向，如果是我，我不敢轻用。”最后我无语。
- i4 G% k" U6 M, f0 }0 I     经过我一年来对本地两个乡三四十个村（几万户五六万人口）家家户户的走访，见到过数万阳宅的开门立向，走过两个乡镇山区的山路，途中经过无数个旧坟、坟场入葬地方的朝向格局，“见多识广”并不是一句空话呀，我亲身感受到，亲身经历过，还有这几年的工作，各种案子的办理，见到的流血事件、伤者、死者不为少数，到过行凶者的家里、伤者、死者的家里也不为少数，我常常都留意着这些发凶的阳宅风水格局，每一村的支书、村长的家里我也是常客，这个村里哪一家出傻子、疯子、瘫痪；哪家牛被盗了，哪家有人坐牢了，哪家出了当官的后人在哪里从政了官位多高了，这些阳宅我基本都到过，我也曾常常细心观察这些阳宅的风水外部格局，正因我亲身走访经历过：一方面我感叹古人在风水学术上的创举；一方面我怜惜祖上留下的杨公风水学术为何不能广传而多多造福，另一方面对于风水上很细小方面的断验学术失传而感到心酸。易友们可能会反问我，我发现这么多阴阳宅风水不合格的，为什么我不去救贫，为什么我不告知这些百姓，为什么我不广传这种学术？
     就先说说杨公风水学术的广传方面吧，虽然我在走访过这么多家家户户，发现别人阳宅不合格，我怎么说出口呀！我得考虑到我的身份，我得考虑到我下乡工作目的，我没有时间去讲，同事、领导在身边我怎么说呀，就算我想讲又怎么起这个话头，还有还要考虑到别人百姓家里的想法，别人信不信这个，就算别人信风水但别人相信你吗？别人温饱都解决不了，哪还有钱进行修造？二十元钱的照像费用，有的老奶奶却用了一个夏季和秋季在放牛山上时采野菊花晒干卖来的钱挣起来支付这照像费用（一斤晒干的野菊花只一块五角，可一斤晒干的野菊花她要采多少个日子呀），一开始遇到这些苦难的百姓家庭我曾拿自己的钱垫付过两三次，后来所长说：“建华呀，村村如此你垫付得起吗？你不吃饭了”。我也做不到放下饭碗去免费给别人做风水，那样的话我吃什么？
' t. T. n/ K6 j$ l) O# \( s    其二，虽然祖上留下的杨公风水学术在下乡工作走访数万户阳宅及路过山区中错落着无数旧坟的风水格局得已无数次验证认可，可是还有很多细小方面的断验学术还是失传，正如七十二行，有屠夫、渡船、铁匠、木匠、石匠、打鱼、烧炭、瓦匠、泥匠、道士、造酒、打豆腐、米行、茶行、打柴卖柴、纸行、巫术、酱料行、花果行、汤店行、药行、制衣行、银匠、文房行、造棺木、针线行、丝绸行、仵作行、驿传行、杂耍行、鼓乐行、陶土行等等，这些从阴阳宅风水上又怎么去分呀！我乡镇上的屠夫有一半我知道他们的祖坟在哪里，也曾考察过；在读初中时，我在本地风水已成名，曾有两位初中同学找到我，我给他们翻阅过家里留下的《三世演禽》查我们的日后从事的行业，记得有一人查得宰猪，书云：“夫命性刚强，只好做屠儿，不然习手作，财禄得随时。”另一人查得官人，书云：“命中多富贵，口食四方禄，若不习文章，巧术多财谷。”我查得店员，书云：“生相好买药，卦命去相当，更宜居店面，手作一生强。”现在真的一人当了屠夫，一人在公安刑侦科，按我祖坟来看我已为武职，但因爷爷入葬救贫速发之地，现在我还真的开始从事卦命之事，当然日后财禄多时我还真想经商居店面。当屠夫的同学日子过的还真不错，另一同学确实口食四方，但没有钱花，结婚生子卖房都贷款，生活很难。往往人算不如天算，天自有定数，多积德行善自有天受。很多人的祖坟我都用过祖上留下的杨公风水学术进行考察，都能断验，可是有些细小的风水学术还是很难分得开，如屠夫，祖上风水学术留有“案上有刀为屠夫”，但实践风水考察时，有些祖坟并没有案山，但后代还是有一两个为屠夫者，这又从哪里去区分，打豆腐又从哪去区别，造酒的又从哪去区别。还有我老家所居住的寨子，民国时期出的人都是豪杰，在战争动乱的代，本地区土匪豪强四起，几十人为一伙，百人为一山立山为王，四处抢杀，当这些杀人如麻的土匪听到本寨有两三个豪士正赶往他们番居的地方把他们抢到的数十头牛帮失主抢回去时，这数十名土匪往往会弃牛而逃，不敢对阵，因为曾有数百名土匪倒在本寨的这几位豪士刀枪下，往往听到他们的名字就吓掉三分胆。而到了解放后70年代本寨只出过一名曾一人攻打过五十多人的人阵（因先起事端，别的寨子五十多个中年人手里全拿着扁担木棍站在他要回寨子必经之路的小山山路上拦路，他一个人拿着扁担，对随行人说：“这是我的事，如我被打倒了你们再帮我把我抬回去。”说完他就举起扁担跑着冲往拦路的那五十多人去，顿时，只听到扁担的劈打“叭叭”响声，不到十分钟，数十人被他打伤的伤，打倒的倒，当冲到了小山上余下最后一个人，他干脆扔掉扁担，空手躲过最后一人的几次劈打，冲过了这五十多人，豪士之名又成现。）可到了现在本村除了我家族出人才在外从政外，现在出的大多又是木匠，木匠共有十余人，都在外靠木匠手艺开店为生，而这些人的祖坟我也知道，也看无法看出怎么转为出木匠了。所以风水细小之处真的是失传了。
    在我下乡一年来，我暗暗打听过很多座旧坟后代的情况，就以旧坟来论吧，曾在一村里下乡，我发现有三座旧坟，光按峦头格局来看比此村附近见过的旧坟都要好，而且也合格，当日我在一户村民中要水喝时，顺便问问那几座旧坟后代情况，得知那几座旧坟正是他们村子出后代最好的人家，其后两女为公务员、一子为教师，生活水平在他们村上来比可居第一。百姓真是苦难呀，在这几个月来，我用相机记录下部分图片，有的时候也不好当着别人的面举起相机去拍照，前天去的那个村子，共数十户人家，其中五包户人口三人、低保户人口十人、残疾人五人、精神病人两人、生死不明两人，短命横死者十余人，还没有统计到小孩少亡人数呀！人命由天，富贵怎能由人呢！哪个人不想正正常常、平平安安，哪个不想自己都能富贵长寿，庸师之作，风水之害，祸及的还是大众百姓。慎之又慎呀！
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吴建华（网名：五洲华夏）
2008年12月9日凌晨0：13时

五洲华夏

下面之图为二十元都付不起的家庭，主人瘫痪十几年，站立不起。
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: O' g( i, E6 \& i9 i9 n+ c[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-12-9 01:15 编辑 ]

五洲华夏

图中这家共生四个男孩，其实老大老二两人为无劳动能力，两人均瘫痪，一个很严重，已卧床多年，就是站立起来也走不出门院，另一个还带疯癫。
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' [2 G7 U$ @9 y  T: u[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-12-9 01:16 编辑 ]

五洲华夏

此图蹲在那里的为一个四十余岁的人，精神有问题带有耳聋疯癫。第二张图为这户人家阳宅朝向，拍照方位过低，如站立在阳宅正门处此图屋顶没有挡着朝山。

4 m# s& E# [, s+ H$ Y[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-12-9 01:22 编辑 ]

五洲华夏

村里的孩子们及村里的建筑

[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-12-9 01:21 编辑 ]

西域行者

“二十元钱的照像费用，有的老奶奶却用了一个夏季和秋季在放牛山上时采野菊花晒干卖来的钱挣起来支付这照像费用（一斤晒干的野菊花只一块五角，可一斤晒干的野菊花她要采多少个日子呀），一开始遇到这些苦难的百姓家庭我曾拿自己的钱垫付过两三次，后来所长说：“建华呀，村村如此你垫付得起吗？你不吃饭了”。我也做不到放下饭碗去免费给别人做风水，那样的话我吃什么？”
8 m( {/ b1 w* V- ]' _堪舆师如没有自身的强大（道行、财力、精力、），实在难以肩负救贫使命，空有报国济世之志，即便地师欲改变其贫苦，更非易事！吴老师真不易。

凤凰缘

世上富人多,穷人更多!
愿我们把这善念化为爱心.渡人渡已,造福世人!

凤凰缘

世上富人多,穷人更多!
1 V: P4 `- v  B4 J愿我们把这善念化作爱心.
渡人渡已,造福世人!

红酒

吴老师到东北来，这里还是比较富裕的。看到您拍的照片，感到你们那里真是太穷了。东北的地方还行。

heng

看完这篇文章，令人深受感动，感受到吴老师的菩萨心肠的同时，也让我想起了一个问题：现在的许多风水网站，又有那个管理员具有这样深入细致的分析，那个风水网站是为普渡天下苍生为已任的呢？
2 K  X1 S- E5 }  P, d- V我只发现吴老师的这个网站，是同情苦难的老百姓的。