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9 h& p7 {+ r9 |9 H8 |6 }公开“五向出官”杨公风水学术 + {" P+ V6 a% c$ t! d# l3 C R
古书写道：“二十四山处处有火炕,也处处有荣贵”，在这里我公开祖上传下古法杨公风水术的“五向出官术”。何以论"五向出官"之言,五向出官何以出官贵,难道除了此五向外余外十九坐向就不能出官贵了吗？接着正是我所公开的五向出官学术，五向出官为:庚山甲、甲山庚、乙山辛、丁山癸、壬山丙，此五山向为五向出官之向，怎样来讲这五向出官之论呢？五向出官之秘法是网上论坛上及市场书上没有的学术之秘也是从未公开过的杨公风水学术，当然很多人是不知道此法的，所谓五向出官论就是指在这五向之中如能择其小穴、中穴、大穴入葬先人，均取其中一向，并在外应形法和理气上收到相应的山峰均能成出官之局，只要成了五向出官之局中的其中一局，那么此坟必出武官，大至开国元帅、大将，小至督头、捕头，这要看龙的大小贵贱之分了，此五向多出带甲拿器刃之职。这五坐向出官之局只出武官不出文官，也就是说二十四山向中只有此五向才是出武官之向，余十九向没有得到特别条件配合下只为文官之荣贵。当然不是决对的，因为余十九坐向一般是出文职的，但在一定的条件下，如十二长生水其中有两水来朝是应偏武职的，也能出武官，如带煞很重的龙穴又成荣贵局，还能文武双权，五向出武职之坐向也不是决对出武职的，如收山不成出官局收不到武职砂，但水法临六秀之水朝堂，虽出不了武职，可水法合局也能荣贵，因是五向出武职之坐向中，在出文贵文职中还是偏点武职。$ ]" S% l3 ]8 r: M: `3 i& d
五向出官要成局方能出武官，五向出官中：庚山甲向武职在丁、甲山庚武职在辛、乙山辛武职在申、丁山癸武职在亥、壬山丙武职戊，在此五向其中一向中只要收到相应武职之峰必出武官。有人会问道如在葬一坟虽有龙但没有葬到穴位，而且又收到武职之山，会不会出武官？这样的旧祖后人是出不了武职之后的，但受到五向出官之局的理法与形法的影响此旧祖后人在现实生活中偏向武，也就是说后代多出性格真硬之人，莽鲁之辈，如旧祖带煞气重或犯黄泉多出杀人之暴徒。所以五向出官不是得到正宗杨公风水学术之传或实践运用经验丰富之人是很难运用得好的。当然公开这五向出官学术，只是讲到出武职之局中一点常识，要真正了解五向出官深层次学术，不是这样简单的，有的出武职不带权，有的出武职撑权，有的出武职又带权又带印，有的出武职只带权又不带印，有的出武职带权带印又带煞，有的出武职带权带印又不带煞，五向出武官合局官大官小又怎么分？出武职后代是美是丑长像如何又怎么分？性格怎样，是开朗还是少言寡词？性格是平和还是暴躁？心胸是宽阔还是狭窄？等等，人之富贵、贫贱、性情、善恶、人形美丑均在杨公风水地理一术之中。
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文:吴建华
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[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2007-12-21 20:28 编辑 ] |
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发表于 2007-12-21 20:26:11
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