杨公风水学术基础学术(第一讲)

五洲华夏

三合法基本概念

( j0 a# a" |/ p1 z  r, [- e% u十天干
" y* K* r" o! j( O8 r9 l甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支
- p& V) ]2 p4 e2 P; O子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
9 X2 k) }0 H) `6 Q6 |/ `) v+ x（用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。 如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。）

五行学说简介
五行的特性
/ r0 e$ @/ {1 ]8 U4 H9 F& F　　五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
　　“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
5 z+ A; ]) v, Q+ z; k+ h　　“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
, _+ q' i/ q* Q8 v- ~4 q* H1 _. i　　“土爱稼檣”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。
4 U9 M1 F7 F8 M$ b$ Q$ [　　“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。
　　“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
事物属性的五行分类
　　五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
　　
五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水
8 G7 L- `8 ^6 O/ Q/ e天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓
3 c7 y- L! K% Y: S3 x五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳
五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾
6 k7 Q7 R5 f. a, {五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
# F. v4 l- [+ K, |五色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五常 仁 礼 信 义 智
% S% q6 H# K1 P" o五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐
五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏
六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒
五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星

1 z  [7 c3 g) m, |6 h- E6 p! B　五行的生克制化规律
　　五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
　　所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
+ v6 b+ I0 l- x! ~　　五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
' i9 B# A+ M2 X8 Q, C3 F8 ?3 L) q　　五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
4 x9 f0 F% \  d: l; }. S2 n　　但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
　　在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
  B1 U* \# u1 j　　天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲， 戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
: o# D: H  G# c+ C( K　　地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
　　地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
2 o+ m- V# t7 Y! ~* n　　地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
  l, n- `5 C8 `7 z8 A3 x% E　　天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
1 r& ~8 ~$ g& G0 k　　地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
　　地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
　　地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
3 a0 n/ H- Y" l$ b6 M9 `% J# J　　三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
% |) a. r& M1 J7 \　　五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。

　方位五行
+ E9 ^, n1 H- N& K8 a　　壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

5 n; Q8 C3 a1 M  i* B# c, P9 h　六十甲子纳音
甲子 海中金 甲戌 山头火 甲申 泉中水 甲午 沙中金 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水
0 g7 M6 U1 a+ v乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
( U3 J2 }# X: K* k; b( |, z丙寅 炉中火 丙子 涧下水 丙戌 屋上土 丙申 山下火 丙午 天河水 丙辰 沙中土
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
4 E) C: S  _5 G3 Q. y* |戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌 平地木 戊申 大驿土 戊午 天上火
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
8 `" b8 L+ v- b9 s3 q5 l庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申 石榴木
' k. N' t; f3 Q3 h0 ?1 e3 @辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
) |6 @/ G# U* L5 @" i% s+ n: \壬申 剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌 大海水
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

三合五行：
亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。
; [2 }$ \" S: l  n寅午戌，艮丙辛位位是廉贞；火局。
已酉丑，巽庚癸尽是武曲位；金局。
申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。

/ ]6 n5 K& u6 C2 ^2 H四长生五行
: P" f0 S# A8 e+ |% W3 |; T7 c" k甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙。

/ u) l9 S  ^( v7 A5 ?双山五行
( ]9 k- D6 E* Z4 I. l$ |壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

(授课:五洲华夏  吴建华)

闲坐小窗

希望大家好好学习

五洲华夏

易友朋友们,你们抱着学习杨公风水的热心进来学习,当你们看到上面第一课时,你们都你感觉怎么都是一些基本的基础学问,其实风水不难,古杨公风水的基础学在上面有百分之八十的相同,杨公风水学术的基础也就是三合学派的基础.现地网上学术很乱,学术再乱,他们好不敢乱过上面第一课的基础学,不管哪一门风水都是从上面的基础学引深的,所以我以此贴为第一课,学员们就可以知道我对基础学术是很看重的.所以学员们得好好掌握基础学后再一步步深入学习.
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五洲华夏吴建华

五洲华夏

易友们先别急，杨公风水学术的运用在于杨公风水学术基础运用，所以我一直放着这一个基础学术，还有没到涉及到别的学术，等易友们充分学好基础学术，以后就可慢慢深入的学习了。