杨公风水学术基础学术(第一讲)

五洲华夏

三合法基本概念

7 z4 ]6 R4 t; {& t& u( `十天干
% @! S, w) _/ j' W9 ?: c0 W' M9 a甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

. V$ j# t+ N9 @) V! Q十二地支
, q  M4 y2 ~# r  f; ~. q子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
* Z$ p* K0 x& Y3 r% A（用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。 如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。）

: r; F! K9 y; \1 R" x五行学说简介
* j! A4 J9 ^- Q, t$ w: C0 F五行的特性
+ ]/ i: ~5 S- r6 h' L" ~; z7 t( U% V　　五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
1 W* A' t4 S2 _　　“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
% c8 ]- h) H, a) O1 k# T　　“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
　　“土爱稼檣”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。
　　“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。
　　“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
事物属性的五行分类
　　五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
4 h- B- _8 Q8 j) p- O! O- ^　　
% ]8 \) s1 g1 @. n" \+ q, K* h五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水
) h2 l: U0 K$ ]  Y天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
) w" w6 Z. Z$ C4 H八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓
五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳
五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾
五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五常 仁 礼 信 义 智
' K4 C  k2 Y% r# t% B五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐
  c: D" X' u5 B6 b五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏
六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒
* E2 K5 x$ S5 K( k! D. I五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星
! M* @" z' f4 ^8 J6 q% d
9 S# O; W' Y$ b. G" p- g　五行的生克制化规律
　　五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
　　所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
. O: T8 k; Y( V; @& D　　五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
* A! M  n: d2 p7 w: l　　五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
* k6 O  o5 }) X7 O　　但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
* \1 o6 C8 \* N8 T　　在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
2 L! e( X% B8 S6 q0 n　　天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲， 戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
　　地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
　　地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
5 O/ ~/ K' k$ r$ ]+ m3 H　　地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
　　天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
　　地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
, D) D: p- i8 |- J0 T+ x　　地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
　　地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
+ A  U% K, T6 e6 ]1 l  b& }7 J　　三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
　　五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。

8 R/ x$ ~* H0 ~9 h　方位五行
　　壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

# M; o3 v& M: k/ Q& S8 w$ i　六十甲子纳音
甲子 海中金 甲戌 山头火 甲申 泉中水 甲午 沙中金 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
. P& b+ W; C0 r0 X& k# _! I丙寅 炉中火 丙子 涧下水 丙戌 屋上土 丙申 山下火 丙午 天河水 丙辰 沙中土
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
0 `2 r+ S! N1 U/ s/ ]% g戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌 平地木 戊申 大驿土 戊午 天上火
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申 石榴木
& L  g# v  t( `& e6 \辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
2 f1 ]8 z( u- X  S  z  z壬申 剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌 大海水
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

三合五行：
亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。
5 Z4 G6 l; U) r8 U8 h$ C* A% J寅午戌，艮丙辛位位是廉贞；火局。
, N. q6 Y0 q+ v* p已酉丑，巽庚癸尽是武曲位；金局。
申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。

( \* _! W) e5 P* n1 w四长生五行
9 R; X& ]; ]. b# c0 m0 M/ W) q甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙。

# ~- q) u; @( X0 z, |1 a双山五行
+ \$ V" d6 `) a* f; p6 k/ {4 w壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
& g% L4 }& b# K' t* e2 P# r& c' a

(授课:五洲华夏  吴建华)

闲坐小窗

希望大家好好学习

五洲华夏

易友朋友们,你们抱着学习杨公风水的热心进来学习,当你们看到上面第一课时,你们都你感觉怎么都是一些基本的基础学问,其实风水不难,古杨公风水的基础学在上面有百分之八十的相同,杨公风水学术的基础也就是三合学派的基础.现地网上学术很乱,学术再乱,他们好不敢乱过上面第一课的基础学,不管哪一门风水都是从上面的基础学引深的,所以我以此贴为第一课,学员们就可以知道我对基础学术是很看重的.所以学员们得好好掌握基础学后再一步步深入学习.
! o% ^7 I% y9 `
% P9 p$ ?- W# f4 ]: u  o五洲华夏吴建华

五洲华夏

易友们先别急，杨公风水学术的运用在于杨公风水学术基础运用，所以我一直放着这一个基础学术，还有没到涉及到别的学术，等易友们充分学好基础学术，以后就可慢慢深入的学习了。