杨公风水学术基础学术(第一讲)

五洲华夏

三合法基本概念

, L6 c8 T, F5 H# q7 C十天干
9 G0 }6 ?- U1 q5 _) v5 r甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

! c5 j( T) P; ^; ], a; b& ^十二地支
1 |- \4 g# G  A, j: b子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
（用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。 如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。）

五行学说简介
五行的特性
. p, j: w$ S2 P% ]5 E& `/ k1 F　　五行学说的“五行”概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括。
　　“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。
3 T9 a' C# J. ]% }7 [4 A　　“火曰炎上”，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。
9 Q$ W, E) }4 y, L# n% z　　“土爱稼檣”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基质和所有的载体都包括其中。
　　“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。 其范畴涵盖了所有的化学元素。
- M# V7 N/ J5 E1 w3 b  i3 i　　“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。
( T! x2 B) g$ P; m8 f' c2 t事物属性的五行分类
　　五行学说对万事万物的归类推行，完全依据“天人相应”的全息思想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见下表：
　　
五行 木 火 土 金 水 五行 木 火 土 金 水
: {, I7 Z+ g- ^* Q# k) ?9 C天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 地支 寅卯 巳午 辰戌丑未 申酉 亥子
八卦 震巽 离 坤艮 乾兑 坎 五体 筋膜 血脉 肌肉 皮毛 骨髓
- P1 g' b. @& K4 P# p五季 春 夏 长夏 秋 冬 五官 舌 眼 鼻 口 耳
5 [! ^$ }: T. {9 o五方 东 南 中 西 北 五脏 肝 心 脾 肺 肾
% n# J6 q4 q! u  I' a7 [五气 风 暑 湿 燥 寒 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
0 w3 w4 N6 V: |! y3 R5 h2 J. H. j+ ~五色 青(绿) 赤(紫) 黄 白 黑(蓝) 五常 仁 礼 信 义 智
3 z! m9 q. [6 Z2 U五味 酸 苦 甘 辛 咸 五情 怒 喜 思 悲 恐
  f. R6 ?; i7 E# t五魄 魂 神 意 魄 精 五化 生 长 化 收 藏
5 W$ f, N/ T+ D) ?/ P* d六神 青龙 朱雀 勾陈、腾蛇 白虎 玄武 五温 温 热 自然 凉 寒
五形 矩 尖 方 圆 曲 五星 木星 火星 土星 金星 水星

2 D1 ]. W* o: w8 X2 u　五行的生克制化规律
" h  y2 ?" T) ?4 X& X& ~8 q　　五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。
2 L4 I' M# s' D7 ?　　所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
& Z- ]+ L. ^- e6 v4 J　　五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
3 ~2 ?1 `% o1 D2 x, s) S, N: k　　五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
8 h+ M9 x, i& e5 ]& E+ P　　但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
% W: }3 w* ^* w5 |' ]% m. `$ Q) P　　在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
' J, s) x  f( w( l% u　　天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲， 戊壬相冲，己癸相冲。隔五相冲。
! D! ~0 F% h5 G* e, c. I　　地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。
　　地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。
　　地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
　　天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。
, C+ P& X9 `; X8 u/ W# Y2 e/ V　　地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
% G& w; T' w8 O5 B( |; G+ w0 s9 U　　地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会成南方火，申酉戌会成西方金。
7 s5 H6 P  N6 M6 c6 f　　地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，申子辰合化水，亥卯未合化木。
/ d' Q* c( M# ?2 f　　三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。
　　五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才能得心应手的运用它。

. [9 p3 ^' @. {6 R& c　方位五行
　　壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方金。

6 W' f4 l/ o# w　六十甲子纳音
% J/ ]( g  W: T/ i" g; i/ f7 r5 Y甲子 海中金 甲戌 山头火 甲申 泉中水 甲午 沙中金 甲辰 佛灯火 甲寅 大溪水
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 炉中火 丙子 涧下水 丙戌 屋上土 丙申 山下火 丙午 天河水 丙辰 沙中土
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 大林木 戊寅 城墙土 戊子 霹雳火 戊戌 平地木 戊申 大驿土 戊午 天上火
1 I% e9 C1 v8 R. p8 I1 P己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 路边土 庚辰 白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土 庚戌 钗钏金 庚申 石榴木
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
0 |  D% b, c7 ~- n8 S9 D壬申 剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌 大海水
6 U! C5 Q" @2 B4 t癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。

! X: S# N/ U/ X* k( L- n$ w% c正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

三合五行：
亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。
寅午戌，艮丙辛位位是廉贞；火局。
已酉丑，巽庚癸尽是武曲位；金局。
' D4 k* C4 B: e  M9 n申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。

9 _7 t) q; X% P" [+ {四长生五行
" Y2 a4 U+ r7 s甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水长生在卯。俱右旋逆起是论龙。

双山五行
壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
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(授课:五洲华夏  吴建华)

闲坐小窗

希望大家好好学习

五洲华夏

易友朋友们,你们抱着学习杨公风水的热心进来学习,当你们看到上面第一课时,你们都你感觉怎么都是一些基本的基础学问,其实风水不难,古杨公风水的基础学在上面有百分之八十的相同,杨公风水学术的基础也就是三合学派的基础.现地网上学术很乱,学术再乱,他们好不敢乱过上面第一课的基础学,不管哪一门风水都是从上面的基础学引深的,所以我以此贴为第一课,学员们就可以知道我对基础学术是很看重的.所以学员们得好好掌握基础学后再一步步深入学习.
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% r: w" f; ?) E2 ~& W* }$ V2 ^五洲华夏吴建华

五洲华夏

易友们先别急，杨公风水学术的运用在于杨公风水学术基础运用，所以我一直放着这一个基础学术，还有没到涉及到别的学术，等易友们充分学好基础学术，以后就可慢慢深入的学习了。