行山途中行善事

青山绿水

! O4 h- z$ Y' @' A7 [- V8 O                                                                  决定福报的三大要素
决定福报的三大要素
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2 s- @) g& |, \; u$ z　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：


$ b# }$ e) t& i) o, C/ [& R/ a　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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3 w2 b- p+ a2 j　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

: t& c( p) U- W$ Y2 o       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

* q+ T% _6 V. M7 n8 A" e/ z. b( c% x      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

/ H( ]7 d+ ?2 q0 S  S! [      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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, [' Y/ ?9 n( j# Y# U　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

! Y3 q+ q( n9 h  o% _3 s7 L    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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6 ~, k2 d+ R% n/ T　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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, P. ^! c  o1 ^    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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$ J* I5 a  s6 b1 H　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


　　△好的福田通常有三种：

* o) o9 J- {5 [) q/ O       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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: a" ]0 @% N1 X        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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; Q( F: X/ X5 s; D) ~　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  

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青山绿水

                                                      决定福报的三大要素
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- q* K% ~8 Q. Y2 F; Y3 e7 P决定福报的三大要素
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& A/ L) X7 D$ d　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：

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; y8 {7 t% X0 `5 y　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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9 `/ D  D* o2 X, l- }　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

  E1 r" G- k' a$ X, H5 ]+ |  r       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


2 `2 w# O7 R. ^7 F9 q/ n　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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0 `- }5 O) o! K& M" c) D# H, i7 a　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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/ m2 N6 B- F- _8 C3 Y$ m    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）

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4 v, p6 w4 \0 ]" A2 ^* R　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


: A* p6 j) \5 M2 T  x! l. w　　△好的福田通常有三种：
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7 Q, E, E; b# F% g* {4 B       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

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- x0 }: a0 O; ?9 Z3 M　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
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* L9 D0 t' G7 S8 s      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。


　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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/ o- A2 n) g6 i; z5 @* N　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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' f( g8 l' t$ O& u" ^　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。