行山途中行善事

青山绿水

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                                                                  决定福报的三大要素
2 Z: ]7 M7 `2 R3 T决定福报的三大要素

　　
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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：

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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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" y. P/ o7 I$ m3 B" Z# y7 H　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

6 u0 \* k; Y" H2 O, a       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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* T! G* w- ~# o$ q4 P4 Y4 H  g      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

2 j& Y0 O9 N; @! [6 X0 t7 A      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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- i7 P# ]  S$ H$ [6 k& `5 i　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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- V& k- d( X! K5 _. l　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


* u9 d! e$ F. }$ H# J　　△好的福田通常有三种：

: i) a& h1 N" Q7 L" C3 o# k8 u2 F       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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; }; N1 a$ N1 R) N- M1 y  k" X, M　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

  ~( v5 }9 R4 d; N2 L      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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, B& r+ W& d$ ^" S! A　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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5 F6 j; \4 B# ?' x+ U; ^0 s9 X　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’


  H  k' Z8 P( t3 p7 Y; j$ K5 Z　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

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决定福报的三大要素
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. t8 K: C; m7 e7 u( n# N2 m2 m　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：

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( D/ w! k# v0 ?) o2 k　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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( X1 M) |, _/ ^% x0 _$ p* |( U& F　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

" a. y  b# Z8 z8 f  H4 k       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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" T2 l% L: t: _      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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1 C' D6 C( Y; j$ C$ Q! \3 ]) U　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。

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# u# \1 e. t& z" K! @　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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% F3 i: R( ~, X# L4 Y" l" y    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）

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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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/ m+ H: ^7 e4 w, ]% T2 J　　△好的福田通常有三种：

       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

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0 O, L$ ?3 J/ B; t0 C　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


/ j5 V4 J- o9 I9 b; [　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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# Q+ F- ]  t/ l3 M2 W0 V　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’


9 D) k  ?! n2 r5 w1 x　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

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善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。