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楼主: 五洲华夏

行山途中行善事

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发表于 2013-2-4 14:21:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 青山绿水 于 2013-2-4 14:22 编辑
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7 m2 z4 t" u& V6 e0 @) B$ l                                                                  决定福报的三大要素
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  施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:
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# n0 K' N: g3 `4 o' F6 b  X  1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
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     △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。& w% {" D4 w/ y4 y4 n
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       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。4 V; K4 |8 g3 s+ U$ [
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      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。
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5 E/ s) e  E. G6 N! ~      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。! U0 B3 U8 |4 ^% [" o
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/ K4 G6 N: ]* k0 V* R% ^  2、施舍时的心地—心地越清净则福大。$ |3 ?$ a* [7 M# _6 \
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
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, K) C  y- D/ ]( f  3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。
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    布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地): S! M3 G& @: `; W
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1 o) @' O: `9 n! b! w( A  阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。$ M7 k- _) T% c/ N" z) f3 i

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  △好的福田通常有三种:. X( c0 D2 Y0 D7 t7 l
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       (1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)* i1 X6 X7 M( v3 B

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! W7 ?7 u9 U1 o( \3 ^  (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。$ q- D6 X5 f) d( n2 h
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      (3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)
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; D" }- ]% M$ m2 W9 A0 v0 U  一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。+ {7 j" m3 `* R
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  而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
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  而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’
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  经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’
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; N4 ~' Q# }% R: C) _' X. k  施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:7 a" ]" ]) j: f$ D$ ~$ j6 V5 d# D
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. w5 s& ~, D/ z2 g  1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
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8 {  y0 N2 h- k9 C     △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。( b9 U8 R6 p; v2 |
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       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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  2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
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: c$ N; Z/ i+ D  3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。. m2 x' u6 F# T3 W2 K7 @" `; x; s+ N
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    布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)1 ]3 [" a$ U& z+ h" ?

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  阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。% h9 K7 y% ], x# i3 X
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  (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。' U- e9 Y) k9 {9 S& c! ]8 `$ C
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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  一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。4 K4 `8 h, Q7 C8 ^) h8 ^
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  而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
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  而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’, r3 M) ~0 u, d

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  经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’, T/ x& N/ u0 a0 k. P
  
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发表于 2013-3-26 08:09:12 | 显示全部楼层
行善积德,莫作恶。
发表于 2013-3-26 19:57:59 | 显示全部楼层
在此向吴师父致以崇高的敬意!以后一定要跟你好好学习!
发表于 2013-3-27 01:37:42 | 显示全部楼层
学习,学习
发表于 2013-4-5 13:08:00 | 显示全部楼层
做善事就是积阴德!
发表于 2013-4-10 21:39:33 | 显示全部楼层
缘来是这样的,学习,再学习!
发表于 2014-5-17 21:31:58 | 显示全部楼层
善良之人必有好报!
发表于 2014-8-7 20:20:01 | 显示全部楼层
善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。
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