行山途中行善事

青山绿水

/ ?+ P; ]2 w2 z0 N/ y; T: h5 {
7 m2 z4 t" u& V6 e0 @) B$ l                                                                  决定福报的三大要素
0 M1 h: i( I6 k6 }" D+ k* Z决定福报的三大要素

, x1 B$ F3 \& \2 f  q8 Z 　　

　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
" ]* y  y% B0 w+ o& `( y& w  f
$ f+ ^; A/ S1 ?
# n0 K' N: g3 `4 o' F6 b  X　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
2 J4 w& m7 D; D& K
7 k7 v8 i7 }8 I' E9 E& Y
　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
5 A9 r2 k  G* O, H* N: Z* r0 V
5 E/ s) e  E. G6 N! ~      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


/ K4 G6 N: ]* k0 V* R% ^　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
: U% @* L' O! [* V; h" _9 }
- D& _# A4 q9 R- X  W! [( q
, K) C  y- D/ ]( f　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
2 x+ P9 F1 l" X
    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）


1 o) @' O: `9 n! b! w( A　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。

7 L' Z+ f' |6 ~6 t, t0 X
　　△好的福田通常有三种：

       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

! \! d& u, g! t* X+ l
! W7 ?7 u9 U1 o( \3 ^　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
  U3 d3 a& c- i- O7 O+ H
% Y  t9 O3 t2 k5 E, U        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

3 |5 o' r- d+ @/ r; H+ r/ G
; D" }- ]% M$ m2 W9 A0 v0 U　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
" `' L3 t! ~1 R7 a: e

　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
: N0 X$ e+ J/ j* c/ I; z

　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
) o" z$ x+ K) L  

* f4 Z- Y9 O/ d- O) ?7 E; J6 B( k) Q

青山绿水

                                                      决定福报的三大要素

0 Q- V' _, B7 @6 ~" x& r决定福报的三大要素
# J% o, ~: o( q
0 R" ~+ e6 f9 s$ k  g) ?0 j4 g 　　
# X, k# p& _4 ^' ^9 D
; N4 ~' Q# }% R: C) _' X. k　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：


. w5 s& ~, D/ z2 g　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
2 A# _8 h) E" `5 h: V

8 {  y0 N2 h- k9 C　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
. C/ U, m& ~) g7 H. r$ _# m
  v4 a! W* ~. g, f      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

: ?+ s  Y) Q& j* \2 C+ J      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
+ M6 a* b6 x3 R) y2 a! B+ ~3 D
  `3 ^1 S9 ^% N# a: I0 m
　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
% o0 O9 U9 V& c" u$ n/ }! b: V0 K1 ^2 z
    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
# N0 M! k" C* D1 F  }  U3 ~+ k

: c$ N; Z/ i+ D　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）

, Z2 c/ }7 i+ |8 M
　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


' F4 h& ?, n9 r　　△好的福田通常有三种：
3 f7 i/ c3 o- m4 e; Y' v
       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
5 V! f, X1 W2 H% n

　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
/ a/ I$ x' ]; P& j! z& b: E( u/ _

　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

1 W2 ^7 {/ P6 |* E
　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  
: O( v' e7 \% E, w8 l2 I( k
2 _0 I" Z# s5 ^* x

百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

253530708

学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。