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楼主: 五洲华夏

行山途中行善事

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发表于 2013-2-4 14:21:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 青山绿水 于 2013-2-4 14:22 编辑 0 r. V) h$ w  F0 Z: y8 A

! O4 h- z$ Y' @' A7 [- V8 O                                                                  决定福报的三大要素0 L# ^5 ?! q$ m) R3 k4 c8 {/ p3 x
决定福报的三大要素
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2 s- @) g& |, \; u$ z  施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:; d* V) w6 r2 q; [& s
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$ b# }$ e) t& i) o, C/ [& R/ a  1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
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3 w2 b- p+ a2 j     △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。, \" z* H6 \, |0 F8 I. q7 i, R+ `8 [

: t& c( p) U- W$ Y2 o       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。; ~. v. Y! L/ }0 `1 c9 S

* q+ T% _6 V. M7 n8 A" e/ z. b( c% x      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。8 _6 i7 s' b6 c0 e

/ H( ]7 d+ ?2 q0 S  S! [      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。
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, [' Y/ ?9 n( j# Y# U  2、施舍时的心地—心地越清净则福大。: g$ Y' R, w8 n6 g$ V) I4 k8 w

! Y3 q+ q( n9 h  o% _3 s7 L    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
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6 ~, k2 d+ R% n/ T  3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。
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, P. ^! c  o1 ^    布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)
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$ J* I5 a  s6 b1 H  阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。. A  A5 ^' v+ p7 n# Y7 H* W
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  △好的福田通常有三种:' ]& ?7 l# p1 |

* o) o9 J- {5 [) q/ O       (1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)
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  (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。7 B4 T6 R3 C# I# Z3 q: a, V
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      (3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)
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: a" ]0 @% N1 X        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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  一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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  而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
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; Q( F: X/ X5 s; D) ~  而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’6 [9 F9 ^( s$ s% M' N, n( c# w

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  经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’" k1 ^  o6 n# O7 [* y# r9 Y
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& A/ L) X7 D$ d  施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:5 t6 I- W: d8 [5 {* x9 U( q

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; y8 {7 t% X0 `5 y  1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
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      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。$ x5 G# ]" q9 Y1 L# P
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2 `2 w# O7 R. ^7 F9 q/ n  2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
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4 v, p6 w4 \0 ]" A2 ^* R  阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。. T# d& {+ H+ G' f$ q7 E7 [
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: A* p6 j) \5 M2 T  x! l. w  △好的福田通常有三种:
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- x0 }: a0 O; ?9 Z3 M  (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。  L! I( W8 B! |* Y, Q7 u
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  一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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  而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’  ?9 j& \( Q1 U- I% u

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' f( g8 l' t$ O& u" ^  经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’% y; r8 l0 w9 i$ v; j* z3 F
  
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发表于 2013-3-26 08:09:12 | 显示全部楼层
行善积德,莫作恶。
发表于 2013-3-26 19:57:59 | 显示全部楼层
在此向吴师父致以崇高的敬意!以后一定要跟你好好学习!
发表于 2013-3-27 01:37:42 | 显示全部楼层
学习,学习
发表于 2013-4-5 13:08:00 | 显示全部楼层
做善事就是积阴德!
发表于 2013-4-10 21:39:33 | 显示全部楼层
缘来是这样的,学习,再学习!
发表于 2014-5-17 21:31:58 | 显示全部楼层
善良之人必有好报!
发表于 2014-8-7 20:20:01 | 显示全部楼层
善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。
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