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发表于 2011-1-2 11:18:33
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第五节 风水学中的基本知识7 e2 Q/ }" G- \( E" L
" o" y* L# P/ i, j) s在风水中有很多繁杂的术语,下面我们先介绍一些基本的经常运用到的一些术语。2 v9 E* h$ Z) H# v0 g/ I
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龙% W* W8 R1 g. A5 Q( B% R- I; _8 Y
在地理形势中,“龙”排在首位,龙是什么呢?在神话传说中,它是一种瑞兽的形象,是中国人的一种文化图腾,有神龙见首不见尾之说,它起伏顿跌、时隐时现、时飞时潜、变化莫测,用它来比喻地理学中的山形走势、河流弯曲、转折迂回,以及城市街道的走向是最为贴切的。对于城市阳宅来说,龙脉实际发挥的作用没有阴宅大。
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5 @ f C4 B( s1 s, D 穴+ H" t" M# X8 ?
在地理形式中穴是一个非常重要的聚气点,这种说法来源于上古时期,人类及一切兽类保护生命的藏身之所也称洞穴,由于山脉地质结构不同,会产生一种蠕动的气,此气随山脉流行到山的尽头,这个点地师们把它称为穴,它犹如人的口鼻,有往来呼吸之感,在此处建房葬坟,就会保养遗骸和福荫后人。; q$ Z8 N2 D2 |
在现代城市阳宅中,基本无穴可寻,其生气来源于一是吸收地气,二是宅门窗户。
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# C2 {& o& j* q0 G3 r 砂
/ j$ j5 D5 H: R# P. H+ e4 A2 W砂,指穴场周围的山峰,岗峦,墩阜,建筑物等,有高一寸为砂之说。此名来源于古时因交通不便,地师教授学生,用模型做成各种各样的地理环境,使学生能有所感悟,做模型的原料就是砂子,所以将穴场周围的高起物称为砂。由于砂的形状各异,所以有各种各样的名字,这些名字及生长的位置不同,其作用也不同。% e+ L, Z! G3 U1 [1 a
# L N5 s' m. H1 u$ r. [ 水$ o! b) T7 g' ]4 w. s; I6 ^, V: g
水,是穴场前后左右的河流,池塘,水田,瀑布等,明显阳动的水如井,低处,凹地,平地,道路等,在阳宅内多说鱼缸,风水轮,洗厕,室内平地等。明眼见到的水为“明水”,阳宅或平洋中“低一寸为水”的水称“虚水”。
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向
* b J2 L; V5 `! Y, |; A9 i向,是指阴阳宅坐与朝,在风水学中指的是用罗盘测定后准确的坐向,而风水师根据此坐向为依据分析判断阴宅的吉凶祸福。在传统风水立向中,多以房屋的大门为向,而现代单元式建筑千变万化,其立向的原则也随之而变,无论怎样,坐向是风水学中最重要的环节。& f+ @' j$ b, n5 J5 h. o
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明堂
( R, y# k- N1 n P3 u' K" j/ k明堂是古代君王坐北向南,理政听事,百臣朝拜的大厅,在风水学中指穴前平坦,广敞之地。
. E. m% N# r2 E8 j8 |5 b6 J站在宅门口或窗前向外望出去,在视线内的山水景观,即算是明堂范围。通常指穴场左右龙虎砂内的范围为内明堂,龙虎砂外乾山内称中明堂,乾山外罗城内称外明堂。
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" a2 r( e1 N; U2 u6 ]2 g* H: I学习阳宅风水先了解上面几个风水术语的含意,应用要点及内容,因为阳宅实际就是判断空间气流吉凶的学问,为此,我们现谈一谈炁,蒋大鸿是这样说的:“炁为‘些子’,所谓‘大道无多,只争那些子’”。炁分为两种,一是穴场周围运行的气,二是玄空飞星的气。
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6 e+ w! v) @2 d1 k 气的概念: s. ?& `# |1 p; s# _7 e+ L8 D
气在风水学中分为生气,死气,乘气,藏气,聚气,纳气,荡气,气运,气流等,不论是阳宅或者阴宅只有得到吉气才能有吉兆,所以风水最关键就是“理气”,即寻找生气,吉气,古人通过经验总结,凡是避风向阳,依山傍水,草木欣欣的地方就有生气。在现代阳宅中,只能根据立向的原理,及周围的环境情况,并运用玄空学来寻找这种生气,然后进行人为调节改变其状况,从而达到趋吉避凶的目的。" {& }. E1 _& r. n! f8 O) |
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些子5 I l) u. y# y' G; b
玄空学就是寻找“些子”运行的最好方法,它是推算运行天地间的能量――是肉眼看不见的,很微妙的,而不虚无的能量,我们肉眼中的山川,虽有形象,却非“真实的山川”,那么什么才是真实的山川呢?这必须用微妙的哲理证明出来的山川,才是真实的。7 k- s) ]! @/ u6 I }
8 v" i4 J2 G: L& D' a' \0 m% x# b' S佛经云:看山是山,看水是水(肉眼中的山水)
" B) e- C% B6 @. a2 l/ { 看山不是山,看水不是水(思想中的山水)
5 W% z5 @3 T& Z& j/ i0 `7 Z& q$ w 看山是山,看水是水(智慧中的山水,是肉眼与思想结合的山与水)
1 v% k1 | }0 t6 j蒋大鸿云:今人只爱周围的山水好,而不知道那‘些子’,‘些子’合天机,周围不好的亦好;若‘些子’不合天机,周围虽好,皆无用矣。阴山阴水,阳山阳水,皆处处是死的,惟有那‘些子’是活的,‘些子’一变,阴不是阴,阳不是阳,阳可作阴,阴可作阳,故曰:‘识得五行颠倒颠,便是大罗仙’。风水学就是在‘气’与‘些子’之间寻找我们生存的最好环境。- @) L/ r; Q$ w; `( c% P
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