《大 学》

五洲华夏

   子程子日：《大学》孔氏之遗书，而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之，学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。
5 }+ y7 T) `& g8 Q: f    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

  |) q$ s' Q* ]# o提要：（孔子在这里提出治学的三大纲领和八项基本方法，特别强调修身的作用）

五洲华夏

原文解：      
' k/ u* n( `9 @9 N" m8 c       大学的道理，在于净化自己光明的德性，在于用这种德性去使民众自新，还在于使人们达到善的最高境界。懂重要达到最高境界，然后才能有确定的方向，有了确定的方向然后才能做到心静不乱，心静不乱然后才能做到神思安稳，神思安稳然后才能认真考虑，考虑周详然后才能有所收获。凡物都有根本与枝未，凡事都有结局与开端，明确了它们的先后顺序，那就接近大学的道理了。古代有想要把自己光明的品德显彰于天下的人，他首先要治理好自己的国家；想要治理好自己国家的人，首先要整顿好自己的家庭；想要整顿好自己家庭的人，首先要修养提高自己的品德；想要修养提高自己品德的人，首先要端正自己的心思；想要端正自己心思的人，首先要诚实自己的意念；想要诚实自己意念的人，首先要取得一定的知识。取得知识在于懂得事物的原理。事物的原理通晓了然后理解才能透彻，理解透彻然后意念才能诚实，意念诚实然后心思才会端正，心思端正然后品德才能修养提高，品德修养提高了然后家庭才会整顿，家庭整顿好了然后国家才会治理，国家治理好了然后天下就能太平。从天子一直到平民百姓，一律都以修养搞高品德作为根本。那种自身品德败坏，而想要家齐、国治、天下平的事，是不可能有的。正象把应该重视的大事反而忽略，本来次要的小事反而看重起来，这样的事是没有的。

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看来孔子在这里论明了 思想与行为、个人行为与天下大事之唯物辩证因果关系，很值得我们努力学习修练！！

随缘

赞叹老战友，顶一下。
以下是一个好视屏，希望有缘者耐心看完。
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=45647

地理风水

学习,学习先!谢谢吴老师

heng

修身，齐家，治国，平天下。这是一个至理名言。

学易者

不错，古往今来能成大事者皆黯通此道，大道殊同也

江山美

五洲华夏 发表于 2008-11-2 15:30
原文解：      
% M+ n/ a6 F% W$ e2 W; o" G( i. m9 ?       大学的道理，在于净化自己光明的德性，在于用这种德性去使民众自新，还在于使人们达 ...

! k  o1 {# d1 w 学习大学之道。感悟祖训。《振起家声凭肖子，统平国治赖雄才》源来于这里面之精要。

紫气东来

大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
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百花村

学习了，谢谢师父！