这是我以前曾写的文章，里面都有告诉广大易友的话：
杨公风水----是是非非，自有公道
（文章出自：吴建华）
世间事物，有真必有伪，有正必有邪，有正面的就有反面的，有官必有贼，有穷必有富，这是自然万物生存的根本，如自然界中的生物链一样，是相对的、是矛盾的这样才促进万物不断进化与发展。
今天，讲到这里，引入到我个人及我开设的这个杨公风水堪舆人和网与杨公风水专业论坛一些心烦的事来。人贵在实实在在，人贵在平平常常，大家在生活中一定有这样的体验：一个乡镇干部或一个基层干部，当你去找他们办点事时，他们总是心不在焉、自命清高，摆官架子（当然这只是针对部分的人来讲，没有决定性的），你如越是接确到高层的领导反而这些高层领导越易于近人，跟那些高层领导在一起时他们就如一个平平常常的人，没有摆什么官架，如是那些基层干部却恰恰相反，官架子摆得很高很大（相对部分人来讲）。
为什么今天讲到这些呀！因为今天收到一个易友给我的短信，他的意思是说：“吴老师，我登了很多风水网站，他们个个都说自己是正宗的杨公风水，我给他们通电话后提到你及你家里的古书，那些风水网站的人说你是个骗子，而且说你祖上留下的古书中部分现代出版的书中也有相关内容的记载，真得不知道应该去相信哪一个”。其实，别人说我是骗子就让他们去说吧，要说我祖上留下的古书是假的也让他们这样认为吧！以前我在刘逢然开设的潮汕论坛里也曾多次遇到这样的骂名，而且在周易论坛发表的“论入葬开穴深浅”一文中也曾被很多网上大师批斗辱骂过。当然，明白事理的人一眼就能看穿里面的事事非非，我从没有因他们对我的辱骂、无理批斗而跟他们对骂过，我还记得在潮汕论坛里曾有一个六十多岁老者，在论坛里声誉很高，很多人告诉我，他出去做风水基本上都不收费用，而且反过来请东家吃饭，拉拢了很多人心。可因这位老者最后没有利用上我，反过来安扶不行就赶尽杀绝，在发贴中大骂我，说我是什么少数民族的，匪性不改等等，我最后凭心而论的发了一贴说：“X老，我一个二十几岁的年轻人在论坛里只是在学术上跟你及版主有分歧，其实学术上有分歧是正常的，一个师傅教出的数名学生中也是有学术理解上的分歧的。何必这样破口大骂，一个天天开口就是佛法呀！普度众生呀！在一个小辈面前在广大易友面前及论坛上却破口大骂，敢问一下你一个六十多岁的人跟我这个二十几岁的年轻人来比哪一个素养高一点，平常挂在嘴边的佛法大道理跑哪里去了。六十多岁的一个老者因我发的实例你断不对就能破口大骂我这个小辈吗，还打电话来说我总有一天也会落马等等一些话。当然这位老者是一个千万富翁，他有资本，如我是个千万富翁的话我帮别人做风水我还收那几百上千元钱干什么？我也可能像他那样拉拢人心吗？可是素养就是素养，难道你为别人做风水不收费用拉拢人心就能使你的学术经得起实践考验吗？难道你破口大骂一个少辈就能使我屈服吗？恰恰相反，他的行为不仅露出尾巴，而且还是露出了一个带着面具为人的伪君子，这样的素养，这样的素质配做一个地师吗？做秀是做不了一辈子的。最后他发贴叫我把我跟他在网站发的贴子一起删掉，其实这样的人在网上多天了。当然我不会去为难他，在他删掉他辱骂、无理批斗我的贴子后我也把我的贴子应他的请求一一删掉。
那时，在我刚进入潮汕论坛发贴时，我是第一个把七十二龙详细运用方法及四大水口公布于网上的，得到很多易友朋友们的支持，但是好景不长，版主刘大师及门人弟子，对我进行了刁难与无理批斗、辱骂，这很多都是出于利益的关系。当时我还发我跟父亲在2006年入葬我爷爷龙穴的详情的贴子，我当时就说爷爷入葬了此龙穴半年内发横财，三年内发富，已酉丑年生贵子，十几年至二十几年后大富，富达两代，两代后行外堂运开始下降，并出争强好斗入狱之人。当时很多人都在骂我是假学术，自06年我发此贴距现在已二年半了，我横财也应验了，去年至今年还没到一年时间我家里收入过了二十万，家里父亲欠了十多年那四万元贷款全还清了，家里的条件从全镇最贫困的家庭一变变成中上等家庭，别人都是一辈子的努力，而我家就在爷爷去世两年半内只用一年时间就有翻天复地的变化，这不正是杨公风水救贫最好的实践实例吗？为什么他们就不提起这个事呀！那么当时为什么那么多的人都是墙头草呀，有人说我好就跟着说我好，有人说我不好就跟着说着不好，当时我没有跟他们争骂过什么，我丢下一句话：“实践是真理，富了是我富。你们要说什么就去说吧，风水主要是为自造福”。现在验证了，提起这件事来，本论坛的几个潮汕论坛跟着过来的易友是最明白来龙去脉的（如广东省易友：蓝田黄等）。
今天从易友发来的短信中我得知，那些风水网站的经营人员也就是那些大师们跟易友打电话时和易友们说我是个骗子，这里我不得不进行申明，我是政法系统我工作人员，网站不是我经济收入的主要来源，我不是全靠这个网站来吃饭的，我父亲是一个铁匠，他从来没有靠做风水来养家的，我爷爷是一个普实的农民，虽然身怀祖传风水之技也从未用风水来养家。正因为为别人做风水是不得以的事，乡里乡亲，亲戚朋友，六七十岁的老人、发了大祸事的朋友们，他们来我家里请我们是不容易的，到过我家里的朋友都会感觉到，这我们这里走山路走上二十公里来请你看风水你能不去吗？六七十岁的老奶奶来请你去改风水你能不去吗？就不说别的了，他们从乡里过来走山路都要走上几个小时，我们忍心拒绝吗？如我们都忍心去拒绝的话，那我们还有什么德行所谈呀！也正是这样一传十，十传百，百传千，当地的很多人都上门邀请，现在父亲一个月就得出去做风水四五十次。老百姓虽然不是什么大老板，但他们是祖上留下杨公风水学术最好的证明人，也是最好的奖怀。
另外，祖上留下的很多古书，那些网上大师们说现代出版的风水书中有很多内容跟古书中的内容是一样的，难道我哪时否认过这些了，我哪时说过我祖上留下的古书就是独一无二的！要知道祖上留下的古书他是一个很好的学术资料库，因为是明未、清初与清中、清未及民国时期的古书，他的真实性很高，记载很详细，而现代出版的风水书中有哪一本不是依照古书而出的，祖上留下大量风水古书那就证明祖上是世家风水，一个家族世代传有风水学术，当然就会总结无数实践经验。网上那些大师们有的自称是父亲传下的风水学术，有的是三代前传下来的风水学术，那么最基本的民国手抄本总得有吧，清未的一两本古书总得有吧，如果是祖传的风水，那么怎么没有一点手抄本呀，世家风水有哪一个家族没有古书留下来的呀，亮不出来就实实在在的说实话吗，不要看到别人祖传也说自己祖传，别人祖传留有大量古书及手抄本，自己没有就去斗别人，还说什么现代风水书中也有古书中的很多内容，难道现代出版的风水书就不是从古书中转编过来的吗？是现代的风水书抄袭古书的内容还是古书抄袭现代的风水书呀！如这个最简单道理都不明白还拿这个来做把柄，那么可想而知这样的风水大师有多水了。当然，话说回来，除了我祖上留下的古书外，中国大地还会有很多的家族有古书遗留下来，河南一个易友、广西一个易友等家里都有部分古书遗留下来，但因种种原因他们的风水文化传承已中断了，家里也只留下几本古书而以，如果他们的文化传承没有中断的话，当然他们也是祖上留下的风水学术，不光是古书存至今日，我想实践总结经验也一定会有，这样的话就更不用说我祖上有记载的就是九代传承总结的无数实践经验了。就以代代实践操作风水时留下的实践经验来讲都比那些自学风水的大师强上数百倍吗。看到别人祖上留下大量风水古书了就拿这种话来讲，这不正是为自己从地摊上购买来的风水书自学后花几千元钱开风水网站的自学风水一派而开脱吗？何必呀？这样不是让你的洋相出尽了吗。
更可笑的是在易友面前口口声声说我是骗子的那种网上风水大师素质就更低下了。为什么这样说呀！一方面为人处事各方各面都不是绝对的，你为了自己网站发展为了自己网站多挣钱就信口开河的说我吴建华是骗子，那么反你一句，你这样的素质又是什么人呀！跟我通过电话的人都知道我从未轻易去评价一个人，当然对于学术方面我可能会做出一些公证理智的评价，这是学术的评价，做为为人的评价我们不能以网上一个则面去否定或肯定一个人的好坏，一个人有他出色的一面，当然也有他缺陷的一面，喜怒悲乐是人之常情，圣人也有圣人的缺点，何况我们不是圣人。网上这些风水大师在易友面前信口开河的说我是骗子，那么他自己的人品道德可想而知了，那我想问问那网上风水大师我哪里像骗子，敢问他见过我吗？
他了解我吗？如果他没有见过我没有了解我，那么这样信口开河说别人是骗子的人，他自己又是什么呢？四五十岁的人经历人生的艰酸比我要多一二十年，难道四五十岁的人就一点没有素养、没有道德吗？如果连素养道德都那么低下还去做什么风水师，分明是为了经济利益而为之。我身边学风水的人也很多，他们在地摊上买了很多风水书，如果他们也花几千元办个风水网站那么他们也是大师了吗？当然我身边的人都没有这样做，因为他们知道，他们不能利用风水去骗取他人钱财，这个行当他们不会去做，他们知道其中的利与弊，最起码他们良心还是很好的，素养道德方面远远比那种开口就骂人的网上大师要高得多了。而只有网上这种风水大师才能做出这行当来。
听到易友跟我反应这样的事，我没有生过气，反而感到高兴，为什么呢？因为，从那么网上大师的口中我们就能更清楚的看到他的为人，更清楚的认识到他们的素养道德低下，这样的人不更让你清晰的看到他那张藏在面具背后虚伪而又奸诈的脸吗！
最后希望广大易友及爱好杨公风水的朋友们擦亮眼睛，明辨事非。
文章出自：吴建华
亲笔于湖南凤凰八公闲居
杨公风水堪舆人和网hppt://www.kanyuw.com
杨公风水专业论坛hppt://bbs.kanyuw.com
我与李定信之间的误会，都因蔡金华小人之道而造成的，我已跟李定信、曾祥玉、钟雪琴通电解释过，他们所发的那编针对我文章已在他的网站上上贴有一年了，我吴建华询问李定信他老人打了五百元红包后在回家的途中还冤枉的被李定信破口大骂过，我吴建华背着这骂名从没有因为他李定信、钟雪琴、曾祥玉对我的误会和不分清红皂白的攻击辱骂而发过过激的文章去跟他们对骂，这一年来，钟雪琴、曾祥玉所写攻击我名益的文章在他们的网站上已公布了一年，我从未因此也在别网站或自己论坛写过针对李定信、钟雪琴、曾祥玉三人人格任何的文章。而且我前一个月已把这误会的原因事实情况一一跟这三人去电解释，可他们三人一直都没有把那因误会而不分清红皂白辱骂我的文章撤下线，我真不知道为什么现代的人为了经济利益什么事都能做得出来，明明解释清楚的事现在还当成把柄，我一个还没有到三十岁的年青人都能这样看得开，那么李定信大师、曾祥玉大师两人一个已八十七岁了，一个已快五十岁了，难道连这个道理都不懂吗？道德为先难道光靠嘴巴子去叫去喊吗？这不正是让易友及朋友们去好好深思的例子吗？
我这里还有四段小录相，录相中详细录有我跟李定信交流风水时的交谈情况，而且有一个小录相中正好拍到李定信的爱人也正拿着录相机在给我与李定信交谈过程录相的内容，你们在文章骂我在偷拍偷录李定信，那么李定信的爱人也不是正偷拍偷录我的交谈吗，骂人不能找这样的借口。
在李定信的网站中，曾祥玉、钟雪琴所写的那编攻击辱骂我的文章，李定信及曾祥玉一个已八十七岁，一个也快五十风的风水大师，做为一个风水师一个风水文化的传承者怎能为了经济利益而背离道德，背离事实真相而写那样文章去辱骂别人呀，不信的易友可以给我打电话，我可能把这些录相刻成光盘寄给你们看看，当你们看到这录相里的录相，再去看看李定信网站中钟雪琴和曾祥玉所写那编辱骂我文章，你们就会看到江西赣州风水大师及门人道德品质是如此低下，钟雪琴及曾祥玉我都把误会的原因一一通了电话进行解释后还是把这编文章发到上网上长达一年的时间，在这一年的时间里你们又看见我吴建华在哪个网写过什么文章针对过你李定信、曾祥玉、钟雪琴的，我这个还没有三十岁的年青人都能做到这一点，你们挂着江西赣州正宗杨公风水风水大师名衔的李定信曾祥玉确以背离事实的文章去辱骂别人，这样背离事实而为之的风水师如在做风水时为了经济利益难道还有什么事做不出来的。
论七十二龙实际运用价值
作者：吴建华
根据祖上八九代的杨公风水实践操作运用与应验结果为依据，今天我来讲讲七十二龙实际运用价值系数吧！七十二龙也就是由六十甲子和十二空亡格组成，因各种门派运用不同，对此称呼也不同，有六十穿山透地之论、有七十二龙之论、有穴后七尺透地之论等，七十二龙在古杨公风水法中祖上留下的杨公风水学术确实也记载有，也有论穿山透地龙记载，还有六十透地龙纳气的记载等等。但学术不是以多为好，只有经得起实践的杨公风水学术才具有文化价值。最近我看到部分网站上讲到七十二龙的运用方法，而且我也曾在个别网站带头公开过七十二龙的详细运用方法，为什么我会在网上公开此七十二龙的运用方法的原因我从没有对易友们讲述过，今晚既然我重论到七十二龙此学术，我就按照祖上记载七十二龙的运用方法和杨公风水实践操作的经验对七十二龙的价值来讲一讲。
七十二龙也就是由六十甲子和十二空亡格组成，其中有十二龙为空亡龙，运用方法是以六十甲子纳音五行来论四大局的，如甲子龙入首或坐甲子龙之穴，此六十甲子纳音五行的甲子乙丑海中金，此入首与坐穴为金龙，也就是此为金局，那就按金局来排十二长生宫。也正是此法论局是经不起杨公风水实践操作的，用七十二龙来论四大局是存在一定的错误的，因为以七十二龙论四大局祖上虽有记载，但在代代相传下来时并未要求后代子孙去用此七十二龙论四大局的方法运用到实际杨公风水操作中去，实践是检验杨公风水正宗学术的唯一真理，正宗杨公风水不是用嘴争出来的、不是用宣传把品牌打造出来的。如果学过七十二龙论四大局的易友，你们可以去旧坟、老宅进行实践断验，看看七十二龙论四大局这种运用方法是否经得起实践的考验，我可以讲如果你是刚学用七十二龙来论四大局排十二长生宫的易友，不管你是用此法来排龙还是论来去水及纳山，在你实际操作七十二龙定四大局排十二宫断验结果的准确性是很低的，可以说万一你用此法去断验旧坟与老宅时就是有一两次准确了，那也只是个意外重合而以，以七十二龙论四大局排十二宫之山水是不准确的，因为古杨公风水法术是没有用七十二龙来定四大局的，这只是后人根据自己的主观思维去增添的，经不起实践的七十二龙论四大局排十二宫山水来去之法是没有定律的。
但为什么祖上还是记载着七十二龙方面的学术呢？有一点是不能否定的，那就是七十二龙虽然在后人增添为论四大局排十二宫山水是错误的，但还是不能全部否定其七十二龙的存在，七十二龙有他的运用之处在于分金兼向入首坐扦上体现出来。其中，遇到七十二龙中的十二空亡龙时，杨公风水学术是不坐空亡龙的，在坐穴朝向时，以前二八，后三七进行兼向分金。除去十二空亡龙不能开穴坐向后，还有六十甲子便是七十二龙实际运用的数据了，此又是以六十甲子纳音五行来论坐穴之龙是何龙来论的，所以七十二龙在杨公风水学术中存在的价值是用来论扦穴坐山坐在何龙的，是坐在金龙上，还是坐在水龙上，或是坐在木龙上？入首龙是在七十二龙的哪一龙上，入首龙是金龙还是木龙还是火龙？来龙入首是否与扦穴坐龙相生？相克？比合？入首龙与水口扦穴是否在同一龙上？是否清纯还是阴阳交浊？同卦不卦？是否是联珠？这才是七十二龙真正的用途，也是七十二龙的价值所在，但专用此七十二龙去断验旧坟，是不全面的。自古以来很多地方龙穴是不相配，得一失二，在这种情况下很多发过富贵的旧坟、老宅在来龙入首与扦穴及水口是不在一卦的，也就是说如来龙是金龙但扦穴又为火龙，水口又在木局上，此为阴阳交浊，不清纯，但为何还是能出富贵，有的旧坟虽在来龙入首扦穴和水口均为一卦，按理来讲应富贵，但实践中还是有很多不发富贵，当然我论的前提是有龙穴的之地，所以这就是七十二龙力所不及的之处，当然有些学术在网上我还是值的去保留一些，作为个人学术保留。故七十二龙论四大局排十二长生宫山水来去之法是经不起实践的考验的，除去上述我讲的七十二龙真正在杨公风水上的运用价值外，没有用七十二龙来论四大局之说，不信易友用七十二来论四大局去实践断验一下旧坟老宅就明。
来自:中国湖南省凤凰 风水师吴建华先生
2007年10月3日
论风水的拿来主义
（吴建华著）
大自然都是有其规律的，周易也有周易八卦五行方位生克规律，树有大小山有高低之异，水有宽窄曲直之别，对于人来讲人也有高矮、肥胖瘦小、性情温和暴燥之分，对于人富贵来讲更有多少、高低、贵贱之别，而这些都归属于阴阳宅风水。现在网络上开设着百千个风水网站，每个网站对风水都夸夸其谈，都自有见解，而且这些风水网站所宣传的风水学术都是五色八门，他们也不管那些五花八门的风水学术有没有实用价值都全部拿过来用于阴阳宅风水操作上，这种现象正如我们伟大革命文学家鲁讯先生所写那篇具有人生哲学道理的文章“拿来主义”，现在的众多风水网站也正走上这种拿来主义的不归路，只要是学术就拿来，他们也不管这种学术有没有价值，值不值得。在现今，我们每一个人在文化水平上都很高，基本上都是高中、大学毕业，有的还是学院教授，而对于我们革命文学家鲁讯所写的这篇“拿来主义”文章的哲学道理在风水界中怎么没有几个受到教育的呀？
大家可以打网络上那些多如牛毛的风水网站，又有几个网站是有价值的，玄空、六壬、八字、卦卜、三合、走马阴阳、奇门等等，都挂着风水的名誉，让人更可笑的是还取名都颠倒风水学术的是非曲直，如卦卜预测风水、三合玄空风水、杨公走马阴阳风水、奇门风水术、杨公玄空风水，连算八字的易学也挂着八字风水术等等，真是数不胜数。这正是大师们所谓的“拿来主义”吧，这样的“拿来”，又这样的“抛去”又怎能让后学易友分得清楚哪是“鱼翅”哪是“姨太太”呀！
当然我也是反对“闭关主义”的，因为“闭关主义”不利于文化遗产的学习交流与传承，可是我们不能光光为了交流学习而不加分析挑选盲目的“拿来”，有用的也拿，没用的也拿，毒害的也拿吧！明智的人往往不会这样发疯的，这可不是那种一见得丰富，二见得大度，像鲁讯先生文章所说的，几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品，要不然，则当佳节大典之际，他们想拿也拿不出东西来。风水文化遗产更须要我们清醒的头脑去面对，什么该拿，什么该抛，什么该毁掉，不能只见是风水文化就“拿来”，在“拿来”的之前，你得去看看这种文化价值不价值得“拿来”合不合适“拿来”。
对于阴宅风水上来讲玄空风水学术基本上是空白的，真正的风水学术难道只能看阳宅而不能用于阴宅吗？这是不可能的，这也正是我去年写的那篇《论玄空与杨公风水区别》的文章理由所在，玄空风水是清代沈氏根据古代前人的三元九运结合城市阳宅特点而自创的玄空风水学术，他的论点是空洞的，主张根据风水三元九运周而复始，风水是轮流转的，按他的学术主指来讲，那么出过君王将帅阳阴宅六十年后或一百八十年后一轮回又行此运，那么又得出君王将帅之人吗？中国有上下五千年的悠久文明历史，这五千年下来中化华民族历代的大人物孔子、庄子、泰始皇、唐太宗、武则天等等不知轮回多少次了。那么为什么玄空风水在城市里能站得住脚跟呀？玄空风水所论的三元九运是离不开五行生克的，也就是说，在运用玄空风水学术看阳阴宅风水时，其实除了推排了城市阳宅坐向是三元九运中哪一元哪一运外，是离不开流年天干地支和五行属性生克的，玄空风水所用的这种五行生克关系其实正是正宗国学风水术对阳宅风水上的部分学术运，如要问到阴阳宅出什么人，官贵高低、富贫多少、是文是武等风水实际上的学术，玄空风水就是哑吧吃黄莲了，往往学玄空风水是很难去看阳阴宅风水的，玄空风水最多也只能知道这个阳宅行这个运遇到这个流年今年是好是坏，明年是好是坏，后年是吉是凶，而对于这个阳宅风水到底怎样玄空风水是无法下定论。所以我们不能光光只讲“拿来”，见到什么学术都去学，什么风水学术都“拿来”去用。
而对于八字、奇门等等学术，网上大帅们也一样统统“拿来”又统统“抛出”，其实，这些“拿来主义者”就已经变得迷惑不堪了，精神彷徨了，他们把这些应该毁掉的文化遗产“拿来”用，这怎能不让大众受到毒害呀！！连算八字的也可以看风水，有的还用八字四柱来择日，真是五花八门的东西都“拿来”了，让人眼花缭乱，无所事从，更让那些被五花八门的风水术毒害的人们谈蛇色变。很多大型风水论坛里，有的会员上万人，这里可是那些五花八门的风水学术开花发芽成长的好场地，在我还没有创办自己网站时，我也曾走过这样的大锅炉，给我的第一个感觉是学术杂乱，第二个感觉是网站为了他们的利益并不讲学术道德，这样的网站培养往往出来的是中国顶级的“风水大师”这种“风水大师”可是中华民族五千年历来从未有过的，如从卫星图片上能看出地面的风水好坏，从QQ里能为别人看出阳阴宅风水的好坏来。并且墙头草又多，东吹西倒，西吹东倒，今天注册进去的会员，过几天可能就是“风水大师”了，在这种大杂烩火锅里，风水文化遗产绞成一锅怪味的汤。有的风水大师，口口声声在痛骂清代那些私自擅改风水学术，而他却以自己的主现思维随意删去四库收藏的风水学术原文，而且以主观思维和自己对风水学术片面的理解而私自对古代留下的风水之著进行注解。难道就是把这样的东西留给我们的后人吗？现在自然界总是自有定数的，君臣之道、父子之礼、有正必有反、有长必有短、有昼必有夜、有善必有恶，风水文化的文化也是一样的道理，有真就有假、有价值的也有没有价值的，风水文化中精华的，也有文化糟粕的蛀虫。所以从实际中没有看见几个对鲁除了“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”，但我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。正如文章所写的，我们要拿来，我们要或使用，或存放，或毁灭。鲁迅革命文学家所写的“拿来主义”从哲学含义上已经很明白的告诉我们世人，对待文化遗产的态度，我们要保持清醒的头脑进行挑选、使用，或存放，或毁灭，即取其精华，去其糟粕，方法是：
一、挑选使用有价值的文化遗产，以来治病救人，同时又能弘扬文化遗产的传达承，正如“拿来来主义”所指的鱼翅我们要吃掉，鸦片我们拿来治病。
二、存放有历史价值或具有部分实用价值的文化遗产，如文章所指的鸦片送到药房里去，烟具送一点进博物馆存放，以提供我们的后人去欣赏、研究。
三、对于那些没有价值的文化遗产，五花八门的杂术，经过实践去考证后没有实用价值的，我们大可毁灭、毁掉，以防止或杜绝这些五花八门的糟粕文化毒害世人，正如文章中的烟具大可毁掉，姨太太请他们各自走散。
可为什么在中国风水文化上，很多人都迷失了方向，统统都“拿来” ，很多糟粕的风水文化其害能毒害世人也“拿来”，不分真假、不分黑白，而他们为了金钱的利益往往采用各种使自己出名的办法，如大力投放风水网站的广告、进行网上广告词价值进标、著书出版、开班办学、那些“风水大师”为了使自己有一个响亮的称号他们到处加入或挂着哪里哪里的周易研究协会主席、教授、会长、院长、名誉会长；挂着哪里哪里国际周易协会主任、顾问、秘书长等等，为什么要带这么多的光环来从事风水，难道风水就是专门靠这些虚假的光环来生存吗？风水学术是实实在在的，就是得到真学术还要个人充分去理解与领悟，并且少不了实践经验，有丰富的实践操作经验才行。反而，不光害了自己，还会毒害大众。中国周易风水文化只是中国文化遗产，但历朝历代的统治阶级从没有过把周易风水文化当作中国正宗教学文化，哪个朝代开有风水课了、哪个朝代成立周易协会了、哪个朝代的学子们上京考科举要考周易风水了；所以再反过来看看我们现在的网络，什么风水学院、国际风水协会、开班办学、著书立说，著来著出还是照着老祖宗留下的周易风水文化照抄重新刻板出书而以，有的自作聪明把老祖宗留下有限的周易风水学术以自个人主观思维对古学术这里注评解说进行删节增评，他们也不管自己理解得对与不对，总是唯他独尊、有的还有毕业证、出师证、荣誉证、有的还有奖杯奖状、称号等等，这真是可笑可悲。所以我公开招收的学员弟子是很传统那种方法，正如农村学技艺一样，一投师便可终身受教，我并不打算集中几天开班讲课，几天的集中开班讲课学员及弟子又能学会些什么呀，最多只是了解一下风水，所以我在招收学员弟子上公告中强调过很多方面： 一方面我这里不是什么风水学院，我的杨公风水学术只是祖上历经九代传承下来的，家里留有大量明清民国时期的古书，招收的学员弟子也是以民间文化传承的方法来教，只要有时间什么时候来学习都一样，只要学员弟子把我当成师傅就是过了几年十几年我还是一样，什么时候不懂了就什么时期来问来学，哪个问题解决不了了，也随时可以请教，民间传承风水文化的这种方法我认为是最可靠最实在的． 一方面风水学术不是正宗教学学术，风水只是民间一种文明文化的遗产，我不会给学员发什么毕业证、结业证、出师证等等，也没有什么奖杯奖状发给学员弟子，只有大量去给大众做风水，经历无数次实践，民众是最好的奖杯，民众是最好的奖状，如果经不起实践操作，我想就是故意带再多的光环，打再多的广告最终得不到民众的认可，走到哪里哪里怕你． 另一方面做为民间文化遗产的传承，我们是讲实践经验及实践操作的，我不要什么光环，不需要出多少书，学会杨公风水目的是实实在在的去给大众做风水，我们用实践去证明给广大需要服务的大众看，让他们知道风水并不是以哪个人的地位高低、富贵多少、光环大小、年龄轻老来决定的，我也不会在网络是跟那些网络＂风水大师＂进行口水战，我只会随着时间的推前所做的风水实例一天比一天多，用实践操作去说服大众，用祖上留下的杨公风水真术去乐于助人，也从这里让全国大众及广大风水爱好者更加去认识什么是风水，什么才是中华文明的文化遗产。 正如前面我所说的千百个网站五花八门，他们那样的举动不只是“拿来主义”了，还可以说是“创新主义”，说得再不好听一点那就是为了谋经济利益而不择手段了。中国周易风水文化是中国文化遗产的文明之星，他有他的存在方式，他有他的存在定数，如果中国周易风水文化能成为国人教学正宗文化的话，历朝历代早就会开班办学，科举考试也必会纳入科举科目中，所以我们不必深究这种文化存在的定数。但我们要正确理解、理智去继承这种文明的文化遗产，所以我们不能盲目的只要见到风水学术就“拿来”，为了谋取经济利益就乱去 “创新”。风水是很实在的，就如人际交往做人也要实实在在，这才能立得住脚，这才是风水存在、传承的道理所在，也是弘扬中国周易风水文化的价值体现。
文章出自：吴建华（网名：五洲华夏）写于凤凰八公闲居 联系电话：13793006995
2008年6月6日
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