杨公“天玉经”

骄阳似火

杨公“天玉经”中的真真用法？
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独狼

转载一篇关于罗盘的文章：
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4 u1 {4 o, m9 v) ~罗盘，或叫罗经，是一门博大精深的学问，源于我国文字之先，揭示“天人合一”，人天人道体系，形成一套百科荟萃的理论，将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系在一起，把天、地、人三才尽纳罗经之内，又把一个冥冥大干世界浓缩到宅舍和墓穴之中可见其学问是非常精深的。要真正全面弄通它，专门为此花上三、五年功夫也未毕能全盘精通。这里仅就阴基、阳宅风水木中必须了解掌握及其应的基本常识介绍如下。
    中央为天地，里面的针为池针，以定南北方向。使用时红少头对准南方午字，尾部对准北方子字，并与底盘天池内的红线保持平齐；并注意四方保持平衡在同一个水平线上，格龙格山格水等才准确无误。

( `  ?" u# {1 P4 u* G6 y& k, y    第一层：为先天八卦：天池针尖对准第四层午字之后，可以看见：干卦在正南方，坤卦在正北方。阳仪逆时针看则是，干一、兑二、离三、震四依次而立。阴仪顺时针看则是：巽五、坎六、艮七、坤八依次而立。八卦五行，干、兑属金，坤艮属土：离属火；坎属水；震、巽属木。八卦以拟人事：干为父坤为母。震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
( U  x- u& V! t1 K4 g: H5 s    第二层：为向上救贫黄泉水法。其诀是：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中优艮水，六壬水路怕当干。在三合盘中可以巧看：如“甲癸”二字在第二层，居第一层震卦外侧。又与第四层的二十四山格中的“艮”字同在一个延伸格内，这样既方便记忆，又便于取用。此为以向论水。按罗盘中说法：庚向丁向不能有坤水来朝：庚向坤水为廉贞凶水，丁向坤水为破军凶水，丙向巽水为武曲吉水。甲向、癸向不能有艮水来朝，甲向艮水为破军凶水，癸向艮水为禄存凶水。辛向、壬向不能有干水朝；辛向干水为廉贞凶水，壬向干水为武曲吉水。坤向不能有庚水、丁水来朝庚水为廉贞凶水，丁水为破军凶水，巽向不能有乙水来朝，乙水为禄存凶水。艮向不能有甲水。癸水来朝，甲水为破军凶水，癸水为禄存凶水。干向不能辛水来朝，辛水为廉贞凶水。此为借向上以论坐山；如庚向必坐甲山，丁向必坐癸山，乃为金向收癸甲之录，故坤未之水不宜来朝，如朝人穴前，即所谓犯黄泉大煞，主少亡孤寡，认为救贫杀人黄泉大煞之水术家最忌。但实际上是有错的，上面已经指出，壬向干水是求之不得的大吉之水武曲水，丙向巽水也是武曲水。主富贵发达，丁财大旺，那里会杀人，称为“救贫杀人黄泉水”更是无稽之谈。杨公如九泉有知定会发火的。论恶水还是吉水本人及祖上贯以向上飞星论水为主要操作方法。
    第三层，为龙上八煞：实际上是八卦纳支克我之官鬼，不宜立向，即坎方来龙，忌立辰向、戌向；艮方来龙，忌立寅向：震方来龙，忌立申向，巽向来龙，忌立酉向：离方来龙，忌立亥向：坤方来龙，忌立卯向兑方来龙；忌立巳向；干方来龙，忌立午向。内在含义是，龙不宜克，如干龙属金，午向属火，火克金不宜立向：又如坎龙属水，辰向，戌向属土，土克水不宜立向。
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    第四层：地盘正针格二十四山：为辩方、定位、立向之用。取十二地支：子、丑、寅、犯、辰、巳、午，未、申、酉、戌。亥；四维：干、坤、艮、巽及八天干，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸共二十四山，纳于文王八卦，每卦统管三山：即坎卦统壬、子、癸，艮卦统丑、艮、寅，坤卦统未、坤、申，兑卦统庚、酉、辛，干卦统戌、干、亥，震卦统甲、卯、乙，巽卦统辰、巽、巳、离卦统丙、午、丁。
    第五层：秀地六十龙：从甲子顺时针至癸亥止，是二十四山与六十甲子的分数，如甲子气三、七、即七壬、三亥、壬占七分，亥占三分。又如对冲过去的甲午气，丙五午五各占一半。正为全部。未有分占。方法是先看第五层，再找到第十六层，如甲子气、壬占七分，从第五层的“甲子”右上角第四层的“壬”一直延伸第十六层的“七”即是，亥占三分，即从笫五层的癸亥逆行至第三位“巳亥”向内第四后看是二十四山中的，“亥”字，再从“亥”字一直延伸至第十六层的“三”即是。但有的罗盘未标明三七、五五、二八或是度数不对应，使人较难分辨；透地不论来龙。实际操作时，格定秀地六十龙，便在罗盘上可以看清此穴气脉入地在那一个甲子之上，将其确定为人首之向，力避空亡、煞曜、差错，如选择不理想，可另我穴地，改变立向等方法予以补救。此层主要用于察看山脉的旺衰。由于有些罗盘三七等之分未标精确，对应不准，或有干脆不标，所以有的地师不太注重。
第六层：天盘缝针：以辨九星水来去之吉凶。格中“贪”(贪狼、巨(巨门)、禄(禄存)、廉(廉贞)、武(武曲)、破(破军)、文(文曲)，舍去左辅右弼未入格。这些字指的是天上九星。方法是从向上起辅，按九星的固定顺序辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文飞水，遇吉则吉，遇凶则凶(详见《立向》一文)。临吉星之水可立向，临凶星之水不可立向。此为杨公以九星论水之来去吉凶。廖公九星是：太阳、太阴、金水、紫卸、天师、天星、孤曜、燥火、扫荡、天星以论砂之吉凶。江西赣南地师一般以杨公九星论水者居多。
, C0 p: j0 [) o1 Z" c7 S% Y" D    第七层：外盘缝针，(又叫中针人盘)：此层二十四山与第四层二十四山分别差半格而立，故称为缝针，缝为继隙之意。以子、午进一位局，居壬子，丙午之缝。昔太素先师为消砂用，杨公以纳水用。
    第八层：为正五行论龙所属：含义很明显，是用于确定二十四山来龙在五行中的属性：东方属木，南方属火，北方属水，中央属土。水、火各居四山，水：壬、子、癸、亥四山。火：巳、丙、午、丁四山。金：木各居五册：金：申、庚、酉、辛、干五山。木：寅甲、卯、乙、巽五山。土居六山：丑、艮、辰、坤、戌六山。五行相互关系为：相生：金生水，水生木木生火，火生土，土生金。相克：金克木、术克土、土克水，水克火。火克金。克者不吉，生者为利。
! O' s0 P2 ^4 f: d& [0 h' D! A    第九层：透地奇门：圈内一四七等为奇门遁甲用事，但未具体标出十二双山财官禄马方位，同时又须于二十四节气结合起来，变得更加玄妙、神秘，故有志习学风水之士．心须习学奇门遁甲之学，方可应用自如。作为对罗盘在阴阳风水上的基本常识的简介，只能点到为止，本文不可能详细介绍奇门。
    第十层：缝针分金。分金为区分金局之意。这层的天干全山火、金二局组成，因为只有火能克金，取丙火为旺、庚辛为相，避开甲、乙为孤，壬癸为虚，戊己为煞曜，正针分金不合，则取缝针。分金取与亡命(纳音)相生为吉，相克为凶亡命属金忌火，属火忌水，属水忌土，属土忌木，属木忌金。古人云：逢生生处须堪取，受克分金灾终缠”，即以纳音为用。
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独狼

第十一层以外为周易八卦等等。以《周易>六十四卦象分配六十甲子为六十龙，上应天象，下连人事，最符合天人合一的思维方式，所以地理卜测之学；也强调乘天运而行人事。单纯的察看地势地貌，龙砂穴水，不足于判定吉凶祸福。不要忘记峦头为体；天星为用。当然六十四卦象与六十甲子对宫：也增加了不少麻烦。我们必须熟知六十四卦所表示的具体意义。
从外层往内数的第二层为定阴差阳错、空亡。杨公取丙丁为旺，庚辛为相，戊己为煞曜，壬癸为虚。甲乙为孤，孤虚煞曜当避，旺相当取。八干正中为大空亡，即甲乙丙丁庚辛壬癸八干，从内向外数至第四层二十四山一直延伸至第十层中为空白格即为大空亡。如第四层的“甲”字，延伸至外第十层(此层为分金)正好是空白，右边是丙寅，左边是庚寅、中间是空白为大空亡。缝针左右一度为小空亡，即从内向外看第七层为缝针，向外延伸至第十层时左右皆空，为小空亡，如缝针第七层中“甲”字至第八层右为“甲”字．左为、。丁”字，至第十层时则左、右皆空格为小空亡，小空亡也不可取用、有的罗盘从外至内看第二层中空亡度下标一“亡”字，差错标一个“丫”字，关煞标一“X”字。“丫”字为差错空亡。“X”字为透地坑关煞，标有红圈或黄圆“○”。或红点煎点“、”的为穿山透地四十八位眭相分金珠宝，但有的罗盘并未能如此详细或准确标明，叫人刚从罗盘上难于辨别可以注重八干正中一度大空亡及缝针一度小空亡不可取用为重点使用罗盘较容易避开空亡关煞。
1 D6 V- k2 G2 x' K, w    罗盘的最外一层为二十八宿配二十四山。二十八宿是：虚、危、窒、壁、奎、娄、胃、昂、毕、嘴、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、元、氏：房、心、尾、箕、斗、牛、女。
    配二十四山是：子山配虚、危。壬山配窒，亥山配壁，干山配奎、戌山配娄，辛山配胃，酉山配昂、毕，庚山配嘴，申山配参，坤山配井，未山配鬼，丁山配柳、午山配张、翼，丙山配轸，巳山配星。其诀是：以中针人盘挨二十八宿，一山一宿。子、午、卯、酉四山取日月双星而配。
    以上讲的是罗盘与阴阳风水术经常遇得到的必修基础常识。阴阳五行，九宫八卦，天文地理，数学等等尽罗其中，欲面面通晓实难做到，学者在实践中做得多了，定会悟出一些道理。以罗盘为用，人为体，智者不会做某对象的俘虏，况且罗盘本身也有差错之处。至于目前台、港市面上流行的“九宫盘”。不在本人的操作应用及教学范围，“九宫盘”上吉度分金等许多重要内容未标明，似乎离杨公作法很远，孰是孰非学者可在实践申检验。

南山秀竹

好文章！不过作者在字的应用上是有问题的，例如把乾坤的“乾”写为干，本来天干的“干”字繁体也写为“乾”，但是在这里“干”与“乾”的意思是不同的，乾坤的“乾”是没有简化字，不能顺便就简化。

南山秀竹

甲癸向中优艮水，六壬水路怕当干，应该为甲癸向中忧艮水，辛壬水路怕当乾。

独狼

多半是我繁体转简体搞错了的

独狼

秀竹兄做事很仔细，我还在网上下载有一文，但里面也有许多无意的搞错了一些字，我发上来请师兄们修正一下，谢谢

独狼

江东一卦从来吉，八神四个一, 江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。
. @$ [7 c$ E! u9 Z. \本经专在理气上探讨，姜氏谓即玄空大卦之理，反覆其词，以授曾公安者也。江东江西各为一卦，以戌辰为界，江南江北共为一卦，以未丑为界者，以辰戌丑末为天地四方之界也。四个一为四，四为巽，即风雷为江东一卦也。四个二为八，八为艮，即山泽为江西一卦也。南北八神共一卦者，自一至九，一九合十，所以水火为南北一卦也。巽离坤兑之水，乾坎艮震之山，属于上元运，乾坎艮震之水，巽离坤兑之山，属于下元运，所以戌辰为江东江西之界，分为两片也。自未至癸之水，自丑至丁之山，或自未至癸之山，自丑至丁之水，则上下元兼发之，所以丑未为南北卦之界，亦分为两片也。雷风之山，发于上元之三四运，风雷之水，发于下元六七运，山泽之山，发于下元八七运，山泽之水，发于上元二三运，水火之山水，则发于上下元之一九运矣，其曰一卦止得一卦之用，及兼得二卦之用，尽得三卦之用者，如自未至辛之水，除发上元二三运外，以后卦气甚短，所以一卦止得一卦之用，如自丑至Z 之水，则下元七八运均发，卦气较长，所以一卦兼得二卦之用也。如自辰至丁之水，发于一四运，属江北卦，自戌至癸之水，发于六九运，属江南卦，一四属上元，六九属下元，上下兼发，所以南北共为一卦，而尽得水火风雷山泽三卦之用也。又曰八卦之中各经四位，如坎至巽，巽至兑者，即一四七是也。坎则为水火，巽则为风雷，兑则为泽山，乾坤老而退休，放云三卦，言一四七三卦，而八卦具备矣，世有言二五八与三六九者，未明玄空之旨也。

独狼

如自丑至Z之水，那个Z应该是个啥字呢？

独狼

二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。
二十四龙，即二十四山，即是后天八卦之呆方位，此云管三卦者，乃二十四龙中，祗有三卦也。二十四龙为表，而三卦为其里，亦即从父母六子抽爻象产生出来，乾坤为父母，则六子为六子，六子各为父母，而各生六子，此即玄空中子母公孙之秘旨也。蒋氏曰此秘必须口传，可知三卦之宝贵矣，父母老而休养，三子各掌权衡，故曰三卦，其斯之谓欤，明乎三卦之旨，则奥语首章八旬，亦皆了然矣。

这段中的后天八卦之呆方位的呆，应该是个啥字哦？