|
河圖洛書' P& c6 e( b3 _; _/ c/ n" k" h' W
) y. Q( t: P4 y+ O: P; H 河圖洛書是中華文化,陰陽五行朮數之源。最早記錄在《尚書》之中,其次在《易傳》之中,諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓,距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖象栩栩如生,與近代几無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片,則為洛書圖象,距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理,河圖、洛書之數了。據專家考證,形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認為“河圖、洛書乃上古星圖”,其言不虛。( D% J3 h' U1 [5 L- P- p
一,河圖之象
8 P3 o% O/ Q6 M河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象,其圖為四方形。如下:
6 `: k, q7 F( y5 W北方:一個白點在內,六個黑點在外,表示玄武星象,五行為水。& n1 X: T8 D: \3 Z
東方:三個白點在內,八個黑點在外,表示青龍星象,五行為木。6 r3 T0 y4 c, v( L! ~# h. i
南方:二個黑點在內,七個白點在外,表示朱雀星象,五行為火。
, U: E* i& C! m! N) a西方:四個黑點在內,九個白點在外,表示白虎星象,五行為金。9 R! g$ T) S" x( m( [
中央:五個白點在內,十個黑點在外,表示時空奇點,五行為土。- O0 r3 Y6 n5 Q7 B* S1 J4 r
(其中,單數為白點為陽,雙數為黑點為陰。四象之中,每象各統領七個星宿,共28宿。)以上為《河圖》。其中四象,按古人座北朝南的方位為正位就是:前朱雀,后玄武,左青龍,右白虎。此乃風水象形之源也。( @2 t) y- o) U% x
二,河圖之數1 @+ e2 X/ v, I2 [9 i% m$ Y& F4 M
1,天地之數:河圖共有10個數,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,為陽,2、4、6、8、10、為陰。陽數相加為25,陰數相加得30,陰陽相加共為55數。所以古人說:“天地之數五十有五”,即天地之數為55,“以成變化而行鬼神也”。即萬物之數皆由天地之數化生而已。
. ]7 X! F# f) c6 @+ S9 f2,萬物生存之數:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一為水之生數,二為火之生數,三為木之生數,四為金之生數,五為土之生數。六為水之成數,七為火之成數,八為木之成數,九為金之成數,十為土之成數。萬物有生數,當生之時方能生;萬物有成數,能成之時方能成。所以,萬物生存皆有其數也。( x( [: @0 D8 U; V
3,五行之數:五行之數即五行之生數,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之數。一、三、五、為陽數,其和為九,故九為陽極之數。二、四為陰數,其和為六,故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數,故化為洛書則縱橫皆15數,乃陰陽五行之數也。9 N$ L( h+ ?0 ^
4,大衍之數:大衍之數50即五行乘土之成數10;同時也是天地之數的用數。天地之數55,減去小衍之數5得大衍之數50,其中小衍為天地之體數,大衍為天地之用數。所謂“大衍之數50其用49”,就是用大衍之數預測的占筮之法:以一為體,四十九為用,故其用四十又九。
5 n5 ]: h+ S0 g5,天干交合之數:河圖之數十,乃十天干之數也。交合之數為:一、六共宗,二、七同道,三、八為朋,四、九為友,五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗,乙庚合為二、七同道,丙辛合為三、八為朋,丁壬合為四、九為友,戊癸合為五、十同德。十天干經交合之后,化為天干交合之五行,將河圖五行之體化為天干五行之用。$ }7 }8 r$ t# A* L5 R7 @$ D4 q
6,六甲納音之數:天地之數55加上五行之數5,合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交,同氣相求,同聲相應各發出12種聲音,無聲無音不計,按河圖北、東、南、西、中成象五位五行30類陰陽60納音。乃天地五行聲音之數也。
6 m# j9 Q# m! |' M* k三,河圖之理
8 n, r% ^5 g7 e! M7 d; u$ k1,河圖左旋之理:坐北朝南,左東右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,為五行左旋相生。中心不動,一、三、五、七、九、為陽數左旋;二、四、六、八、十、為陰數左旋;皆為順時針旋轉,為五行萬物相生之運行。我們知道,銀河系等各星系俯視皆右旋,仰視皆左旋。所以,“生氣上轉,如羊角而升也”。故順天而行是左旋,旋天而行是右旋。所以順生逆死,左旋主生也。
4 i: ~4 d. W4 B3 G: N2,河圖象形之理:河圖本是星圖,其用為地理,故在天為象,在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿,在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣,地之形為龍為水,故為風水。乃天星之運,地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。
1 t4 l7 B7 h3 f0 o3,河圖五行之理:河圖定五行先天之位,東木西金,南火北水,中間土。五行左旋而生,中土自旋。故河圖五行相生,乃萬物相生之理也。土為德為中,故五行運動先天有好生之德也。
6 A% v+ u' ^+ ]+ j3 v4,河圖陰陽之理:土為中為陰,四象在外為陽,此內外陰陽之理;木火相生為陽,金水相生為陰,乃陰陽水火既濟之理;五行中各有陰陽相交,生生不息,乃陰陽互根同源之理;中土為靜,外四象為動,乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為園形,木火為陽,金水為陰,陰土陽土各為黑白魚眼,就是太極圖了。此時水為太陰,火為太陽,木為少陽,金為少陰,乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用,易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。
) X8 U# R" ~5 J0 ^# H5,河圖先天之理:什么叫先天?人以天為天,天以人為天,人被天制之時,人是天之屬,人同一于天,無所謂人,此時之天為先天;人能識天之時,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故為后天。先天之理,五行萬物相生相制,以生發為主。后天之理,五行萬物相克相制,以滅亡為主。河圖之理,土在中間生合萬物,左旋動而相生,由于土在中間,相對克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河圖之理為方為靜,故河圖主靜也。1 f) B! t: X. z
河圖之象、之數、之理、至簡至易,又深遂無窮。暫且論之。下面探討洛書。
) T$ ?& P( u2 h0 p, R! z; n一,洛書之象
& V! L) W; A8 h t 洛書本為彩圖,但古時印刷困難所以仍用黑白點作圖。將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦,每方一個數納地支十二氣象,就是洛書之圖了。只不過將火的2、7、數與金的4、9、數交換了位置,同時土五為中顯用而寄八方,故為九星,土十則不顯而藏于用。這樣成載9履1;左3右7;4、2、為肩;8、6、為足,九個數縱橫交叉皆為十五數,盡顯五行之妙,將先天之體化為后天之用了。其圖如下:
0 u; K" T( l A北方:一白點(白),地支子,卦象坎;
# Z& J. j1 i' d/ U Y1 O南方:九紫點(白),地支午,卦象離; K2 M( Y& M; K, {( l/ m# w( e# |
東方:三碧點(白),地支卯,卦象震;
/ K, `9 q) n( I6 D/ n) ~+ J西方:七赤點(白),地支酉,卦象兌;
3 J; N% x8 ]. l9 W3 `2 S6 e0 H& a東北:八白點(黑),地支丑、寅,卦象艮;
( ^- Q4 S0 l8 F, D ?- g* Z東南:四綠點(黑),地支辰、已,卦象巽;' s/ J8 Y, V' ~0 D( F8 f
西南:二黑點(黑),地支未、申,卦象坤;
) K( L4 P- {) m3 m% P* L西北:六白點(黑),地支戌、亥,卦象乾;
2 s L% Q& U7 M/ r7 x7 |中間:五黃點(白),隨時運而游八方或不動,無定支,無常象,統化八方也。- i4 |2 P2 A% K- A
以上乃洛書之象。(黑)、(白)、表示陰、陽。1 W! f0 `7 K3 U/ n
二,洛書之數( z$ T$ j# E0 `' I* i: a, U
1,五行之用數:洛書之數一、二、三、四、五、六、七、八、九,陰陽和為四十五數,乃五行之用數。大衍之數五十,其用四十九,是卦象占筮體用之數。大衍之數五十,去五行之體數五,其用四十五為五行萬物之用數也。此乃大衍五行之體用,顯五行萬物生死存亡之數也。8 C- V. _$ }5 T: D4 b
2,三才之運數:五行之數為五,即水一、火二、木三、金四、土五。陽數合為九,陰數合為六,故卦爻里陽爻稱九,陰爻謂六也。陽陰合為十五數,乃三才五行之數也。三才者“天、地、人”。天有五行,地有五行,人有五行,合之為十五數也。故縱橫交叉,上下左右,四方八面,皆難逃三才五行之數也。 q8 G# z. q6 e6 b
3,九星之數:河圖為四象十干之數,洛書為九星八面之數。九星之數為逆行:九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……,每年一星,一直運行到現在。當年所在之星的卦象,就是當年出身之人的風水命卦,至今仍適用。此數與吉凶關系密切,故多用紫白九星測吉日。
4 P+ \( e% H3 o+ |- f4 U2 W4,體用周天之數:洛書之數九,取一為體,八為用,是九星用八卦也。運數十五,周流八方為一百二十數,共三才而合之即360數,為周天之數。同理,其用數45,周流八方亦得周天之數360也。
+ X0 x) k$ |. ]! j5,地支之數:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、已6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、為地支之數。由天干河圖之數根據地理演化而成,故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7,各取河圖五行之陽數也,主五行地支之化數。而十二月令之數則是:寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12,主萬物存亡之順序了。
, C8 h" b* V- m9 r" r三,洛書之理/ t: @. _4 x/ t6 b
1,右旋相克之理:河圖天道左旋而生,洛書地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火;2、7西南克東南4、9先天之金;4、9東南克東北3、8先天之木;東北3、8克中5先天之土;中5之土克西北1、6先天之水;皆右旋而克先天之數也。
- S! c7 [/ t) J/ T; r) Z }9 ~/ }4 r2,右旋相耗之理:洛書五行乃五行之用,故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金;兌七之金消耗坤二之土;離九之火消耗巽四之木;震三之木消耗艮八之土;艮八之土消耗坎一之水;故五行八卦右旋相耗也。 / j/ h, j# ?# R% x' a$ q
3,相對沖克之理:由于中土顯用于八方而不自守中,故洛書五行八方相對沖克。坎一之水克離九之火;乾六之金克巽四之木;兌七之金克震三之木;坤2死土沖艮8生土。同理,地支則子水沖克午火;酉金沖克卯木;申金沖克寅木;亥水沖克己火;辰、戌陽土溼燥相沖;丑未陰土寒熱相沖。相對沖者,其數皆合而為10,為土之成數,乃陰土之數也,陰為靜,靜極生動,故10不自顯,而顯于九宮八卦12支之動也。# l2 G' e9 }- p) F
4,八方陰陽之理:河圖四方四面,洛書八方八面。任一平面皆東西南北為四正,陽數一、三、五、七、九、居之;四隅為偏,陰數二、四、六、八、居之。洛書將河圖的四面化為八方,五行數位也動而變之:一仍是水,六化為金;三仍是木,八化為土;二化為土,七化為金,四化為木,九化為火;五仍為中,顯用而游寄八方;十為體顯于合用之數而不自顯。故河圖之數為十,以一為體九為用,其用為洛書;洛書九宮,中五為體顯用以八卦,乃陰陽用于萬物與人也。
" p4 X4 O4 A y3 D v& y5,紫白九星之理:洛書九星又稱紫白九星,皆落于九宮。九星按一定規律輪回,既可以用于元運,又適用于年運及個人風水命卦,還可以每日一星測吉日。九星用于元運上分上下二元,共180年,每星管20年。,五黃星的20年前10年寄上元四碧星,后10年寄下元六白星。(若按60甲子起運則分上、中、下三元,仍是180年,運數亦與九星合。)九星之理用于風水命卦,則是上元甲子男起一白星順行;女起五黃星逆行,同元運一樣永恆推移。如今年2004甲申年為下元八白艮運第一年,人事風水命卦為:男二黑坤卦,女一白坎卦。; E' |: }# I( ]% S& O5 J6 V- {
6,洛書與先天八卦數理:洛書九數,相對之和為十,為河圖之用數,乃人與萬物之用數也;先天卦八數,相對之和為九,為洛書之用數,乃人通天徹地之數也。故邵氏梅花易數,用洛書之圖,用先天卦數也,乃盡人通天徹地之能也
8 R6 g& [" w5 g
2 w9 c" O5 G; C# w# I+ N(此文为转载文稿,其内容世面上所有风水书都有提及,八卦五行的基础理论,因转载于奇妙人生博客) |
|