考察我吴氏家族另一分支家族的吴氏宗祠

五洲华夏

         前天,我回到家里,跟还在世的小爷爷(我爷爷的亲弟弟)聊起祖上风水及祖上从哪而来的事,小爷爷告诉我,说我们在湖南湘西这边的吴氏,不管是苗族还是汉族大多数是从江苏南京、江西莫子园（同音字）迁往长沙，后又从长沙迁往常德，再迁往阮陵，最后迁到湘西乾州、凤凰、花垣及贵州等县。爷爷告诉我说，在八十年代中期，台湾地区和美国、英国的吴氏华人曾来到湘西寻宗，并组织了很多次活动，小爷爷曾在本地各村寨联系吴氏家族后代进行统计，共估有几万户（80年代的数字，凤凰县苗族区域），每一寨子去一个代表到吉首乾州去参加活动。快三十年过去了，小爷爷记不清曾在乾州哪个村寨集会，但他记起大至方位，还记起那寨子有四百多户吴氏后人，那乾州集会的那寨子还有宗祠，小爷爷告诉我说那宗祠有百年历史，倒了又建，都重建很多次了。
         今天，我赶往乾州去寻找那个有四百户的吴姓寨子，根据小爷爷集会的模糊记忆，我经过半天的寻找打听，最终找到了这个寨子，三十年过去了，这个寨子已经发展到了五个寨子，从八十年代的四百户增到现今的一千余户。这个寨子的老人把我带到吴氏宗祠，知道我是从凤凰来的，他说便说凤凰那边我们吴氏后代很多的，他们告诉我，每年的冬至那天祀奉祖先时，有从四川、贵州、江西、台、港等很多省的地区都曾有吴氏后人来过。看了吴氏族谱后我才知道在湘西这一片的吴姓后代都是从江苏和江西莫子园（老人们传下来的江西地区古地名）迁来。翻起吴氏家谱字派记载：“、庆、有、正、志、仕、国、朝、庭、延、陵、兴、宏、武、智、广、德、安、文、民、昌、传、永、固、继、承、万、荣”。按道理来讲我这一代排到“文”字辈了，可惜我所在的凤凰县里吴氏家族的后代因解放前已把吴氏族谱丢失，而且我们这里听老人说是大房的后代，乾州那个寨子的吴氏后代是八房的后代，族谱里还记载，吴氏家族在未迁往西地区时，在唐朝年间及明初时期曾由大房收藏《青乌经》书密传，八房族谱记载：＂逢元未明初，陈友谅、朱洪武举义灭元，初成功时，各为自己统一而战争，我姬氏圣公，乃嫡陈戚，朱已占南京。姬圣公恐受牵连，乃辞去南京千户职。当此之时南京遇狂风暴雨，天昏地暗，日月无光，前有童谣云：日将没，凤梧折，姬氏灭，早离南京，姬氏不绝。巷中凤梧已被风雨吹折，乃国破家亡之兆，明太祖对圣公亦有疑忌，我圣公于洪武元年冬月十三日子刻逃出姬家巷四排楼，到江西莫子园唤起大房姬氏大房后人文公、卫公逃至武昌，留少许不愿逃亡姬氏，洪武二年逃到湖南宁乡姬氏统把姬氏恢复春秋国姓吴氏，以恐官吏检查................明太祖未年，我京公得江西莫子园吴氏大房传承秘书《青乌经》等术，择居溪头，宁公居上老，未乐二年分为两大族。而吴氏大房后氏继往西北迁，已入西蜀之地．＂
        现在看到有记载的吴氏族谱我才真正知道我家族以前是从江西莫子园和江苏地区迁来，以前我总在想：为什么我家族九代都是苗族，而苗族又是个没有自己文字的民族，那么我祖上的风水学术到底是从哪里传来的，曾听我亲爷爷说我祖上在明未时期曾有考取状元在朝为官的人，可能是他带回汉族人的风水文化到家祖来，今天查到族谱才知道在湘西这边的吴氏家族在以前也是汉族人，而且八房吴氏族谱记载大房藏有《青乌经》等秘本天书，那么说我祖上留传下来的风水学术在唐朝年间就有的，只是现在我们大房这里没有族谱了，而且被苗族同化了，连辈份都分不清了，但祖上记忆及口传还是能记起来是从明未清初时就有风水学术传承至今，当然清初康熙年间的风水古书现在留有原刻印本，这是有证据的，既然明未清初时祖上就留有大量的风水古书，那么在明未清初之前祖上绝对有风水文化传承的，要不然在湘西苗族这块地方，古代一定交通不便，与外界基本没有太多联系，何况文化的学习，苗族连文字都没有又怎样有风水古书秘本留在我祖上，而且从吴氏八房后代族谱那里又有记载大房藏有风水秘本〈青乌经〉等天书，现在我居住在凤凰县，我祖上传下来的风水传承规矩也必需把风水学术传于大房。以前我总以自己是苗族人，今天过去一究才知道我家族曾是汉族，而且祖籍远在江西莫子园、江苏南京等地区，真是没有想到呀。天下真是太小了！！！

[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-2-16 22:49 编辑 ]

五洲华夏

吴氏宗祠朝向前面的朝山后面的青龙白虎为少有的绝配，很对称又各不欺主。

[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-2-16 22:58 编辑 ]

fjw1539

那上面的水是不是九曲水?

闲坐小窗

是九曲水朝来

五洲华夏

这定是个谜
这个月父亲在本地做风水十几次了，基本上回到家一两天又被别人请出去了，前天父亲刚刚去县里帮一个过世的老校长入土安葬，昨天又被一亲戚请过去帮看祖坟，明天又要去县里为别人结婚女子进房进行风水纳吉操作。今天刚跟父亲坐下来聊了几句，我们谈到闻名中国及世界的凤凰古城左右的山水中到底风水怎样的问题，最近，我跟父亲常常下城为各界人士做风水，在凤凰这个古城周围左右山都走遍了，一个历经千年的古县城在我跟我父亲的眼中却没有发现一个风水宝地，也没有发现风水大地；父亲也常起疑问的对我说：“华，凤凰四面环山，县城堂局宽大，水口紧锁，在县城四周的山中除了黄永玉那山脉来真龙下穴外，别的山就怎么没有什么大地了，可是历朝历代这个小县城名人辈出，还真很奇呀。”我说：“县城只是一个大穴场，阳宅来龙一片，好好看一看凤凰四周群山，都是往县城内来龙下穴，如站在县城四周的山顶看，又见县城部分地方的山势是左右各奔的，我想大地一定在县城山外不远的地方。”父亲说：“是的，大地一定在县城周围群山的不远之处”。我便问父亲：“你是不是看到怀疑有大地的龙穴了。”父亲说：“没有，上次在凤凰为别人做风水时，我曾跟 “垞田”的一个90多岁的老人说过这凤凰城内四周山中没有大地的事，那个老人告诉我说他年青时这里还没有解放，曾经常听到以前老人讲过凤凰县城内四周的山中没有大地，而大地在县城附近的群山中，老人还说，在县城外的很多山中有很多明、清的古墓，从这些古墓的石碑上刻字内容可得知其祖籍都是江西迁移过来的。”我曾在杨公风水专业论坛中发过一贴，里面年讲的是国民时期一巨富之阳宅风水上利用了风水的大忌“反弓水”，可为何还成为巨富之呢？这个反弓水的风水利用爷爷曾在传授我杨公风水时教过我，而这出巨富阳宅的家族前三代是也正是从江西迁移过来，如果你到过凤凰旅游，有没有进凤凰的“天王庙”，去看看，“天王庙”在清初时就是由江西迁过来的人集资建立的宗祠，民国时期被改为“天王庙”。
而我去年年底去过吴氏宗祠，从吴氏家谱中得知在凤凰县苗区中的吴姓后代都是从江西和江苏为逃战乱而迁移过来的，而且吴氏宗祠里的吴氏家谱中还记载过吴氏先人迁移过来时带有风水秘决《青乌经》真本的事。吴氏宗祠也正是按风水进行建筑的。这样看来谜团就太大了，凤凰古城在明清至民国时期从江西迁移过来的人很多，现在都无法分清了，按照祖上十余九代留下来的杨公风水来论，如江西迁来的那巨富一方的阳宅所利用的就是反弓水，现在很多人认为只要是反弓水都不能用，可爷爷曾教我说，反弓水还得看形势，如形势合了，那么就形成大富之格，必甲一方。按照祖上留下来的杨公风水学术来对照现在江西迁移过来所建所留下来的古宅，完全符合祖上留下的杨公风水学术，如巨富一方的阳宅反弓水的利用却正是杨公风水死而逢生杨公风水最高学术的使用。那么我们的家族到底是从江西哪里迁移过来呢？杨公风水学术在祖上十余代之前又是怎么传承过来的呢？为什么这们这里有大量江西的古墓？我的家族到底怎样得到杨公风水学术的传承呢？有一点我们是从江西迁移过来的，这点在八十年代爷爷们四处集资重修吴氏宗祠时就已确定的，可祖上的杨公风水学术是怎么来的呢？这都是一个不解之谜了。而且祖上留下的古书对《葬书》《天玉经》《玉尺经》《青囊序》等等的注解，目前从内容来看再跟无数个对这些著作进行注解的内容相比较祖上留下的这些是最合杨公风水主旨的。
学员弟子来凤凰面授时，我会带你们走一走我文章中所写到的地方，而且抽个空我会到那些古墓去看看。因为这是一个谜。

福分

阅罢全文，深知吴老师不畏周折，经查根溯源，已查清家族的情况，请问吴老师是否有更改族别予以还宗之意。

五洲华夏

没有，什么事都有开始与结果，顺自然而发展吧．

五洲华夏

图片

[ 本帖最后由 五洲华夏 于 2008-6-16 14:58 编辑 ]