公开杨公风水古书中记载对<倒 杖>有注解

五洲华夏

         古之著地理书者,皆举龙穴砂水而合言之,未有分言之者，分言之则自杨公始。而倒杖法则其言穴之书也。盖四法之中，砂水易知，龙穴难识，而穴法较龙法尤细微，故穴法不得无专书也。专言之，而始可以穷穴法之兴也。夫举四法而合言之，其言非不精妙矣。然四法错出，在后学卒难理会而贯通之，惟每法自为一书，则自首至尾所论莫非此法，在后学读之，可无眩乱之弊，此公体恤后学之苦心也。顾四法之中，龙穴二法尤紧，不知穴法则气之生煞以放不能清，故公有撼龙疑龙二经专言龙法。而倒杖一书专言穴法也。然公于龙法则详言之，而论穴止寥寥数言者何。盖龙法可以形求而言，传穴法止可意会而神悟。故公难言之，亦难注之，惟愿世之读倒杖者，精进不已，鬼神通之，因言而悟理。曰理以会气审气以定穴，目兴穴之形遇，心兴穴之神通，手能指之，于口不能道之，穴法之妙在是矣。

总诀

        正脉取斜，斜脉取正，聚脉取全，散脉取聚，伤脉取饶，急脉取缓，缓脉取门，双脉取短，单脉取实，直脉取枝，枝脉取曲，曲脉取直，高不露风，低不失脉，点穴安坟，如人针灸，看其微茫，认其来应，似有似无，藏迹闪趾，丝线草蛇，细认来脉，气真易下，脉真易识，仰掌平坡，铺擅展席，这极棋糊，使人难认，切认交襟。明堂取穴，穴正取中，穴斜取侧。细认星辰，看其踪脉。认得其真，如绳索墨，细认不真，如墨点漆。入路分明，方可裁截，开井放棺。明师口诀，挨左挨右，看其来脉，横来真葬，直来取侧，脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，如花接木。认得真情，毫厘丝忽，细察阴阳，一强一弱，阴来阳受，阳来阴捉，到头入手，分别顺逆，逆中取顺，顺逆两情，饶龙减虎，饶减之中，更有强弱。门脉生（），气以脑散，伤穴生（），离脉浅入。细认星辰，只为中的，忠厚君子，气从顶入。脉缓葬求，背义小人。气从耳入，脉急架折，十二穴名，依法裁截，开井放棺，用倒杖诀。盖点（）（），斩截钩葬。挨并斜插，正求架折，来葬顺逆，生死强弱，得师曰语，不坏骨殖，木棺君坐，虫蚁不入。
(待继)
  x- o9 o7 j( d/ P& g/ ]五洲华夏--吴建华发于凤凰县八公闲居
6 G  F/ I% x6 Q9 m- Q2 ]/ ~2008年1月31日

fjw1539

这可是文言文,和我见到的十二倒杖(文白相间)略有不同,但主旨是一样的,学习了!

五洲华夏

顺杖
% @' g# ~4 {8 Z# H4 Y2 R# X怙喜迢迢势软平屈蛇委曲似蛇行，气从脑入棺中散顺杖仙机妙入神。
* ?0 u+ c) a* s& F0 d8 Z山势软平，落脉曲屈，此缓来也。穴宜迎脉，正点不可偏倚，偏倚则无气矣。故用顺杖。顺者顺山脉走来势也。理气乘气之法，忌气冲脑散，而此曰气从脑入者，理气以立向来气，言此以点穴言也。盖穴必从密头点定，既定之后，乃用理气，理气在穴中作用也。故顺杖之中，仍用取乘之法，岂有扦格者哉。
逆杖
5 W, m+ \4 z8 [( r4 Z  X* m7 k急硬冲来气势雄，放棺切忌直当冲，气从耳入征斜受，逆杖偏饶始有功。
0 W6 W  N2 `( t- `: B: ^垂乳直硬，而脉尽处又无肉地，不可作缀离粘法，宜于开肷有汤处，偏侧不穴，以避中煞，此急来闪受法也，以其不顺穴势，故曰逆杖。

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倒杖二字应该怎样理解?什么是倒?什么是杖?杖是不是通葬?

五洲华夏

所问的问题很难回答呀,风水是什么,杨公风水又是什么呀,,这样又怎么去回答呀??
但有一点我可以告诉易友,倒杖是讲到龙行下穴方面的内容.

大胖

对我们这种没基础的初学者来说还是深了.好多专业名词还不太懂.

五洲华夏

缩杖
/ d$ H2 X7 _1 q1 ~: Q  U) Q势无来徐上聚高，气从百会产英豪，放棺凑紧掌中接，缩入天庭不用饶。
此上聚之穴也，势缩而出脉不长，来徐而落脉不硬，穴后恬善，穴前陵峻，故宜缩入天庭点穴。若脱落下面点穴，反受直急之煞气矣。如燕巢形压煞穴骑刑法，玄武嘴长高处点，皆此杖也。
开杖
, T& Z+ d) `" v5 L& X/ Y. E* H直冲中煞不堪扦，堂气归随在两边，依脉稍偏三四尺，法中开杖最精言。
来脉直硬而正中有煞，故不可正求，宜察堂气在禁边，而斜向两边立穴。上则侧受脉气，下则正朝堂气也。开杖之异于逆杖者，在堂气上辨，堂气正则当用逆杖，堂气偏则当用开杖也。

五洲华夏

所以才把基础理论发上来很长时间让大家好好看看基础再深入学习

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没有师傅带着上山实地指点很难明白杖法具体所指,如果能配上插图讲解就好了!

缘份天空

倒杖法在雪心赋里有详解并配有插图.