万历乙卯七月祖传古书《地理龙巢经》——龙局配合吉凶 (原创文:吴建华祖承明代万历年间古书原图文) 0 |$ {+ l0 S( i
乾亥甲卯丁未木,艮寅丙午戌火,巽巳庚酉癸丑金,坤申壬子乙辰水,此是双山配五行,收山出杀独此理。夫双山五行者是,即三合六合之法也,盖木生在亥,旺于卯是,库于未是亥水卯木未土俱以类应而会成木局。甲兴卯同宫本为本气,乾属金而隶于亥,丁属火而隶于未,一宫两山皆从木化,故六山俱属木也。火生在寅旺午库戌是寅木午火戌土,俱以类变而会成火局,丙兴午同宫本为火气,艮属土而隶于寅,辛属金而隶于戌,一宫两山皆从火化,故六山俱属火也。金生在巳旺于酉库于丑,是巳火酉金丑土俱以类应而会成金局,庚兴酉同宫,本为金气,巽虽木而隶于巳,癸虽水而隶于丑,一宫两山皆从金化,故六山皆属金也。水生在申旺在子库在辰,是申金子水辰土俱以类应而会成水局,壬兴子同宫,本为水气,坤虽土而隶于申,乙虽木而隶于辰,一宫两山皆从水化,故六山俱属水也,圭寄于水亦同局,十二宫每宫二山,共二十四山位,亥卯未联以乾甲丁,寅午戌联以艮丙辛,巳酉丑联以巽庚癸,申子辰联以坤壬乙,各以类应,如珠之联而三合六合统为一气用之,以收山出杀情交意合而生旺休囚之方兴气化无间矣。7 p' t: R3 r# o# H! y$ j% g
盖辰戌丑未为墓库,寅申巳亥为长生,子午卯酉为帝旺,五行金木水火土五局各分定位,山自生旺言高,墓绝方低,水自生旺方来,墓绝方去乃为合局而应反此则凶矣。% n7 p$ @$ S" m O
夫龙穴之祸福在砂水,砂水之祸福在局向,局向失其法则虽秀砂秀水皆入死绝休囚而无用,故杨公随地立法不分砂水之善恶堂局之偏正,而惟取定于八方生旺休囚之气,有砂可收则收之,有水可取则取之,使归乘于生旺之局而巳,假如亥壬之方秀峰拱照,寅卯之位大水洋朝,若金龙入首则亥壬秀峰为病死,寅卯朝水为胎绝,乃以金局作用则其祸立至矣,秀砂秀水反为我害,亦何善罢甘哉,若以木局作用则寅卯反为官旺而亥壬反为长生,宁不转祸为福耶。盖以砂水无吉凶,以局向为吉凶,局向无吉凶,以生旺死绝为吉凶。刘公曰:生旺之气神气也,死绝之气鬼气也,神属阳阳气进而生长,鬼属阴阴气返而收藏,此两仪自然之造化,五行一定之玄机也。是故气至而神,为生为旺,而其方位之上,宜高而来,气返而归,为休为囚,而其方位之上,宜低而去,高而来者,为神从气至,而伸也,低而去者,为鬼从气返而归也,以神感神则吉,吉以神生以鬼摄,鬼则凶,凶以鬼致,若使收神气入鬼方,收鬼气入神方,神鬼易位,阴阳反常,则其为凶也必矣。杨公深得此理,而三合消纳之法,诚奇兵之神术,救贫之微权也哉。# I' J. @; h% {: D2 r
杨公云:生旺方宜高而来,休囚方宜低而去,固为合局,然山水之形势不一,阴阳之情性难齐,或宜高而反低,宜来而反去,则有不合乎,龙者亦惟随局以消息之,收高山来水于生旺,拔低陷去水于休囚,则转祸福而可以,全造化之玄机。2 E4 G, @: O6 h' ]; c( T+ _
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& X/ ~& K$ Q7 o吴建华先生祖承明代万历年间古书选节
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/ F* K+ S5 _" W" L. f2025年9月26日晚
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