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故事

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发表于 2022-8-4 15:58:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
故 事

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(原创文:吴建华)
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    讲个故事吧,相传很久很久以前黄帝战蚩尤的涿鹿天浑地暗,黄帝突得九天玄女授指南车,战胜蚩尤,后指南车及金录、玉函经由九天玄女授赤松子,赤松子被称为左圣南极真人,也叫左仙太虚真人,神话传说为上古仙人,神农时的雨师,入秦七国已灭,黄石公得赤松子真人传玉函金函录,秦始皇在位只二十多年,天下纷争,一日张良过河见到一老者故意把鞋丢到小河里,张良去拾之,给老者穿上,正要过河,又见老者把鞋丢到河里,张良又拾之给老者穿上。再重此一次,老者正是黄石公,并纳张良为徒,授指南车与金玉函,后张良贵为开国相,建汉,天下太平十几二十朝,百姓安康,金玉函遂失其传。

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       汉末,天下大乱,生不能存又历经晋朝,东晋西晋朝,各地称侯,百姓受伤,东晋葛稚川因游历四方炼丹从道,经王至山时遇到左官仙太乙真人得其授仙书三卷,其中后两卷皆为地理之学。后为葛稚川被封为关内侯,陷居罗浮山为黄家炼丹,著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等书,唯太乙真人授之仙书地理三卷隐而不露,年老时授之从道同行初真人,告诫此天机玄秘切勿轻泄,初真人归以锦囊内盛之,忽一晚雷电晦螟遂失首卷,而二三卷幸存。

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       初真人即为郭璞,得传于葛仙翁,遂得青囊及此经之秘,然替,凡书曰朝於生旺流於囚谢,泽於将衰皆出此经之要,直到唐太宗箭射兄长,而称帝,天下太平唐盛世,直到河东闻吉县丘隐公得传此书於民间,凡扦坟立宅屡有星气之应。唐玄宗命叫天史占之,闻喜县有天子之气出现,并派人挖断龙脉,把丘隐公抓进朝廷,并没有杀掉,而是赦其罪供养于朝廷内,并把金函录玉函禁于宝库,凡有民间能术者复招入朝内供,此时唐一禅师写了铜函经以灭蛮夷,天下承用,乱世几秋,后民间用这种学术造坟修宅,以贼寇之地为上上佳地,以强梁之地为将相之地而葬之。

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        到了唐朝代宗李豫,广平年间,因天下良术皆禁朝中,而唐一禅师的学术风行天下,已有几个春秋,所用学术安葬修宅之处已遍唐江南北,几十秋过,坟宅应验出道,贼寇强梁四起,犯入京阁,朝廷受祸,国师杨筠松抄玉函金函录及针法葬书青囊遁隐江右江西,廖公太祖廖三传与杨公同朝为官,也携朝廷卦例之术遁隐江西,后廖公遂遇杨公,天下之乱,唯求三餐之饱与杨公同为三餐而施术取钱于民,赣水曾求已文迪投师于杨公得于传之,求己之孙后传历伯韶,求已这孙女后嫁之于人,其子赖布衣得女系求已正传,历伯韶韶游於福建浙江一带行地理为了吃饭帮别人做风水取钱粮,到了新安传于道士,到峡州又传于崇福寺僧云老三徒,随行人皆得真髓,后陈彦绎得术于随行人等,其师祖伯僧云老三人,授于顾氏。历伯韶其为求巳之孙的徒弟,而赖布衣母亲为曾公之孙女所以尽得全传,故只有赖布衣创出人盘。

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       宋末了,学术纷争渐渐乱了,所造学术各指一方,元代术已潜于民间,到了元末明初刘基并没有投师于谁,但其智通达古今,助朱成基业,明初中学术纷争很多,慢慢的已找不到原由,明初我祖从江西莫子园因与陈友亮有亲,襄王败湖北,快马回江西报之西迁,已避朱灭九族,后迁乾州,改姓吴,并从江西带有青囊青乌玉函金函等,后嗣一子游手好闲与苗域龙姓强人为友,常年居于苗域,龙姓夭亡,其妻胜美如仙,故留于苗域龙角村养其女为妻,并行地学于乡里,后到了清初一嗣带术迁于苗域毛都塘,开祖为业,其有一子又迁于凉登去三月,未归,族人以为已被狼虎食之,并称此系黄了,后十年,回老村,子嗣五六人,得名黄系,清中未到凉登我祖吴石爷行乡里承术施术数百年来今有传名,代代相传,未有通透常为正理,祖叔父从十四岁,民国时期就从师,直到八十多岁去世从事地理七十多年,在地学上都未能通透,常我说:要不断学习,我文化不好,古书盛多不能解其意。

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       到了父亲的认知,凡遇人就一句话,只要点得真龙穴的就是能人,我每每听之寒意满身,应再求进取,常劝之,天下人有天下事,并不是你能左右天下人事,更何况你文化不深要说学习已六十有六了。
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       我们应不断的思索,时时鞭策自己,为什么术未能透古今,后归城里,叹易海无序间,啖粥而读,埋下豪情宴,沉追学理一丝一缕细细牵。寒灯无焰影幢幢,闻遇九朝圣贤故,又对枯本入魔道,遂遇彩云青山笑,月街斗柄阶下石,缅怀洪崖术,踏进沧海间,素心山深暖怀间。乘云车而往,抚风叹息,四十有余哉!吾为青山客,青山涟漪照蓝天。光阴飞似箭,了如飘散烟,去如流星雨,尽成悲咽间。恨年轮滚滚心魂难歇,星垂点点良辰旧月升,乐在人生余半载,笑起当年多疯癫。一拂清风一袖云,紫微间,鹤飞天,归路来,又见二十四玉阁,敢笑天下古今丑,了却人间许多愁。

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