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故 事

（原创文：吴建华）

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    讲个故事吧，相传很久很久以前黄帝战蚩尤的涿鹿天浑地暗，黄帝突得九天玄女授指南车，战胜蚩尤，后指南车及金录、玉函经由九天玄女授赤松子，赤松子被称为左圣南极真人，也叫左仙太虚真人，神话传说为上古仙人，神农时的雨师，入秦七国已灭，黄石公得赤松子真人传玉函金函录，秦始皇在位只二十多年，天下纷争，一日张良过河见到一老者故意把鞋丢到小河里，张良去拾之，给老者穿上，正要过河，又见老者把鞋丢到河里，张良又拾之给老者穿上。再重此一次，老者正是黄石公，并纳张良为徒，授指南车与金玉函，后张良贵为开国相，建汉，天下太平十几二十朝，百姓安康，金玉函遂失其传。

       汉末，天下大乱，生不能存又历经晋朝，东晋西晋朝，各地称侯，百姓受伤，东晋葛稚川因游历四方炼丹从道，经王至山时遇到左官仙太乙真人得其授仙书三卷，其中后两卷皆为地理之学。后为葛稚川被封为关内侯，陷居罗浮山为黄家炼丹，著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等书，唯太乙真人授之仙书地理三卷隐而不露，年老时授之从道同行初真人，告诫此天机玄秘切勿轻泄，初真人归以锦囊内盛之，忽一晚雷电晦螟遂失首卷，而二三卷幸存。

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       初真人即为郭璞，得传于葛仙翁，遂得青囊及此经之秘，然替，凡书曰朝於生旺流於囚谢，泽於将衰皆出此经之要，直到唐太宗箭射兄长，而称帝，天下太平唐盛世，直到河东闻吉县丘隐公得传此书於民间，凡扦坟立宅屡有星气之应。唐玄宗命叫天史占之，闻喜县有天子之气出现，并派人挖断龙脉，把丘隐公抓进朝廷，并没有杀掉，而是赦其罪供养于朝廷内，并把金函录玉函禁于宝库，凡有民间能术者复招入朝内供，此时唐一禅师写了铜函经以灭蛮夷，天下承用，乱世几秋，后民间用这种学术造坟修宅，以贼寇之地为上上佳地，以强梁之地为将相之地而葬之。

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        到了唐朝代宗李豫，广平年间，因天下良术皆禁朝中，而唐一禅师的学术风行天下，已有几个春秋，所用学术安葬修宅之处已遍唐江南北，几十秋过，坟宅应验出道，贼寇强梁四起，犯入京阁，朝廷受祸，国师杨筠松抄玉函金函录及针法葬书青囊遁隐江右江西，廖公太祖廖三传与杨公同朝为官，也携朝廷卦例之术遁隐江西，后廖公遂遇杨公，天下之乱，唯求三餐之饱与杨公同为三餐而施术取钱于民，赣水曾求已文迪投师于杨公得于传之，求己之孙后传历伯韶，求已这孙女后嫁之于人，其子赖布衣得女系求已正传，历伯韶韶游於福建浙江一带行地理为了吃饭帮别人做风水取钱粮，到了新安传于道士，到峡州又传于崇福寺僧云老三徒，随行人皆得真髓，后陈彦绎得术于随行人等，其师祖伯僧云老三人，授于顾氏。历伯韶其为求巳之孙的徒弟，而赖布衣母亲为曾公之孙女所以尽得全传，故只有赖布衣创出人盘。

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       宋末了，学术纷争渐渐乱了，所造学术各指一方，元代术已潜于民间，到了元末明初刘基并没有投师于谁，但其智通达古今，助朱成基业，明初中学术纷争很多，慢慢的已找不到原由，明初我祖从江西莫子园因与陈友亮有亲，襄王败湖北，快马回江西报之西迁，已避朱灭九族，后迁乾州，改姓吴，并从江西带有青囊青乌玉函金函等，后嗣一子游手好闲与苗域龙姓强人为友，常年居于苗域，龙姓夭亡，其妻胜美如仙，故留于苗域龙角村养其女为妻，并行地学于乡里，后到了清初一嗣带术迁于苗域毛都塘，开祖为业，其有一子又迁于凉登去三月，未归，族人以为已被狼虎食之，并称此系黄了，后十年，回老村，子嗣五六人，得名黄系，清中未到凉登我祖吴石爷行乡里承术施术数百年来今有传名，代代相传，未有通透常为正理，祖叔父从十四岁，民国时期就从师，直到八十多岁去世从事地理七十多年，在地学上都未能通透，常跟我说：要不断学习，我文化不好，古书盛多不能解其意。

       到了父亲的认知，凡遇人就一句话，只要点得真龙穴的就是能人，我每每听之寒意满身，应再求进取，常劝之，天下人有天下事，并不是你能左右天下人事，更何况你文化不深要说学习已六十有六了。

       我们应不断的思索，时时鞭策自己，为什么术未能透古今，后归城里，叹易海无序间，啖粥而读，埋下豪情宴，沉追学理一丝一缕细细牵。寒灯无焰影幢幢，闻遇九朝圣贤故，又对枯本入魔道，遂遇彩云青山笑，月街斗柄阶下石，缅怀洪崖术，踏进沧海间，素心山深暖怀间。乘云车而往，抚风叹息，四十有余哉！吾为青山客，青山涟漪照蓝天。光阴飞似箭，了如飘散烟，去如流星雨，尽成悲咽间。恨年轮滚滚心魂难歇，星垂点点良辰旧月升，乐在人生余半载，笑起当年多疯癫。一拂清风一袖云，紫微间，鹤飞天，归路来，又见二十四玉阁，敢笑天下古今丑，了却人间许多愁。

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