名著《雪心赋》原文

五洲华夏

《雪心赋》

（卜则巍著，吴建华古籍原经收录）

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盖闻天开地闢，山峙川流。二气妙运于其间，一理并行而不悖。

气当观其融结，理必达于精微。

由智士之讲求，岂愚夫之臆度。

体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。

自本自根，或隐或显。

胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，气化形生。

孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。

古人卜宅，有其义而无其辞；后哲著书，传于家而行于世。

葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。

惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。

布八方之八卦，审四势之四维。有去有来，有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。汨汨水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，登穴看明堂。

岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。

立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。

必援古以证今，贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来。问祖寻宗，岂可半途而止。

祖宗耸拔者，子孙必贵。宾主趋迎者，情意相孚。

右必伏，左必降，精神百倍。前者呼，后者应，气象万千。

辨山脉者，则有同干异枝。论水法者，则有三叉九曲。

卜云其吉，终焉允臧。

吉地乃神之所司，善人乃天之克相。

将相公侯，胥此焉出。荣华富贵，何莫不由。

知之者，不如好之者，毋忽斯言；得于斯，必深造于斯，盖有妙理。

要明分合之势，须审向背之宜。

散则乱，合则从，群以分，类以聚。

是以潜藏须细察，来止要详明。

山聚处，水或倾斜，谓之不善。水曲处，山如散乱，谓之无情。

取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。

诀以言传，妙由心悟。

既明倒杖之法，方知卦例之非。

辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人。

细看八国之周流，详察五星之变化。

星以剥换为贵，形以特达为尊。

土不土而金不金，参形杂势。木不木而火不火，眩目惑心。

盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。金清土浊，火燥水柔。

木之妙无过于东方，北受生而西受克。

火之炎独尊于南位，北受克而东受生。

先破后成，多是水来生木。始荣终滞，只因火去克金。

木为祖，火为孙，富而好礼。金是母，木是子，后必有灾。

水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。

土旺牛田，木生文士。

水星多在平地，妙处难言。火星多出高山，贵而无敌。

木须有节，金贵连珠。

所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。

虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。

德不孤，必有邻，看他侍从。眼不明，徒费力，到底糢糊。

五星依此推，万变难以枚举。

论山可也，于水何如。

交锁织结，四字分明。穿割箭射，四凶合避。

撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。

发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。

所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。

垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。

元辰当心直出，未可言凶。 外面转首横栏，得之反吉。

以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。

水才过穴而反跳，一文不值。 水若入怀而反抱，一发便衰。

水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。

交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。

水口之砂，最关利害。

此特举其大略，当自察其细微。

水固切于观流，山尤难于认脉。

或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。

星散孤村，秀气全无半点。云蒸贵地，精光略露一斑。

耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。

欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。

多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。

会之于心，应之于目。

三吉六秀，何用强求。正穴真形，自然默合。

死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。

弃甲曳兵，过水重兴营寨；排枪列阵，穿珠别换门墙。

游龟不顾而参差，是息肩于传舍。连珠不止而散乱，似假道于他邦。

滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。

若见土牛隐伏，水缠便是山缠。或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。

水外要四山来会，平中得一突为奇。

细寻朝对之分明，的要左右之交固。

堂宽无物，理合辩于周围。水乱无情，义合求于环聚。

当生不生者，势孤援寡。 见死不死者，子弱母强。

鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定。蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。

仿佛高低，依稀绕抱。

求吾所大欲，无非逆水之龙。使我快于心，必得入怀之案。

蜂屯蚁聚，但要圆净低回。 虎伏龙蟠，不拘远近大小。

脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。

来则有止，止则或孤，须求护托。一不能生，生物必两。要合阴阳。

有雌有雄，有贵有贱。

其或雌雄交度，不得水则为失度。倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。

可喜者龙虎身上生峰，可恶者泥水地边寻穴。

出身处要列屏列障，结穴处要带褥带裀。

当求隐显之亲疏，仍审怪奇之趋舍。

犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星；骊珠玉几之端圆，即是贡陈之相。

亦有穴居水底，奇物异踪；更有穴在石间，剥龙换骨。

水底必须道眼，石间贵得明师。

岂知地理自有神，谁识桑田能变海。

骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。

或龙去虎回，或龙回虎去。回者不宜逼穴，去者须要回头。

荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。

或有龙无虎，或有虎无龙；无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。

或龙强虎弱，或龙弱虎强；虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。

莫把水为定格，但求穴里藏风；到此着眼须高，更要回心详审。

两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。

东宫窜过西宫，长房败绝；右臂尖射左臂，小子贫穷。

最宜消息，无自昏迷。

相山亦似相人，点穴犹如点艾。 一毫千里，一指万山。

若有生成之龙，必有生成之穴。不拘单向双向，但看有情无情。

若有曲流之水，定有曲转之山；何用九星八卦，只须顾内回头。

莫向无中寻有，须于有处寻无；或前人着眼之未工，或造化留心以褔善。

左掌右臂，缓急若冰炭之殊；尊指无名，咫尺有云泥之异。

傍城借主者，取权于生气；脱龙就局者，受制于朝迎。

大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。横来直受，直来横受，更看护缠。

须知移步换形，但取朝山证穴。

全凭眼力，斟酌高低，细用心机，参详向背。

内直外钩，尽堪裁剪，内钩外直，枉费心机。

勿谓造化难明，观其动静可测。

山本静，势求动处；水本动，妙在静中。

静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。

众山止处是真穴，众水聚处是明堂。

堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。

更看前官后鬼，方知结实虚花。

山外拱而内逼者，穴宜高。山势粗而形急者，穴宜缓。

高则群凶降伏，缓则四势和平。

山有恶形，当面来朝者祸速。水如急势，登穴不见者祸迟。

趋吉避凶，移湿就燥。

重重包裹红莲瓣，穴在花心。纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。

前案若乱杂，但求积水之池。后山若嵯峨，必作挂灯之穴。

截气脉于断未断之际，验祸福于正不正之间。

更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。

若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。

石骨过江河，无形无影。平地起培塿，一东一西。

当如沙里拣金，定要水来界脉。

平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消详，务要登高作穴。

穴里风须回避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕冲心射胁。

土山石穴，温润为奇；土穴石山，嵯峨不吉。

单山亦可取用，四面定要关栏；若还独立无依，切忌当头下穴。

风吹水劫，是谓不知其所裁。左旷右空，非徒无益而有损。

石骨入相，不怕崎岖；土脉连行，何妨断绝；但嫌粗恶，贵得方圆。

过峡若值风摇，作穴定知力浅。

穴前折水，依法循绳，图上观形，随机应变。

穴太高而易发，花先发而早淍。高低得宜，褔祚立见。

虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。

枕龙鼻者，恐伤于唇；点龟肩者，恐伤于壳。

出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。

举一隅而反三隅，触一类而长万类。

虽然穴吉，犹忌葬凶。

立向辨方，的以子午针为正。作当依法，须求年月日之良。

山川有小节之疵，不减真龙之厚褔。年月有一端之失，反为吉地之深殃。

过则勿惮改，当求明师；择焉而不精，误于管见，谓凶为吉，指吉为凶。

拟富贵于茫茫指掌之间，认祸褔于局局星辰之内。

岂知大富大贵，而大者受用，小吉小褔，而小者宜当。

偶中其言，自神其术。

茍一朝之财贿，当如后患何！谬千里于毫厘，请事斯语矣。

追寻仙迹，看格尤胜看书；奉劝世人，信耳不如信眼。

山峻石粗流水急，岂有真龙，左回右抱主宾迎，定生贤佐。

取象者必须形合，入眼者定是有情。

但看富贵之袓坟，必得山川之正气。

何年兴，何年废，鉴彼成规；某山吉，某山凶，了然在目。

水之祸褔立见，山之应验稍迟。

地虽吉而葬多凶，终无一发；穴尚隐而寻未见，留待后人。

毋执己见，而拟精微；须看后龙，而分贵贱。

三吉锺于何地，则取前进后退之步量。劫害出于何方，则取三合四冲之年应。

遇吉则发，逄凶则灾。

山大水小者，要堂局之宽平；水大山小者，贵袓宗之高厚。

一起一伏断了断，到头定有奇踪；九曲九弯迴复迴，下手便寻水口。

山外山稠叠，补缺障空；水外水横阑，弓圆弩满。

紧拱者富不旋踵，宽平者福必悠深。

修竹茂林，可验盛衰之气象。天关地轴，可验富贵之速迟。

牛畏直绳，虎防暗箭，玄武不宜吐舌，朱雀切忌破头，穴前忌见深坑。臂上怕行交路。

上不正而下参差者，无用。左空缺而右重抱者，徒劳。

外貌不足，而内相有馀，谁能辨此。大象可观，而小节可略，智者能知。

何精神显露者反不祥，何形势隐拙者反为吉。

盖隐拙者却有奇踪异迹，显露者多是花穴假形。

胶柱鼓瑟者何知，按图索骥者何晓。

城上星峰卓卓，真如插戟护垣。面前墩阜，换作排衙唱喏。

华表捍门居水口，楼台鼓角列罗城。

若非立郡迁都，定主为官近帝。

众山辐辏者，富而且贵。百川同归者，清而又长。

山称水，水称山，不宜偏胜。虎让龙，龙让虎，只要比和。

八门缺，八风吹，朱门饿莩。四水归，四兽聚，白屋公卿。

突中之窟须迁，窟中之突莫弃。

穷源千仞，不如平地一堆。外耸千里，不若眠弓一案。

山秀水响者，总为绝穴。水急山粗者，多是神坛。

不论平地高山，总宜深穴。若是穷源僻坞，岂有真龙。

远看脚头。高抬眼力。

根大则枝盛，源深则流长。

长要龙真而穴正，要水秀以沙明。

登山见一水之斜流，退官失职。入穴见众山之背去，失井离乡。

若见文笔孤单，砚池污浊。

枉凿匡衡之壁，徒关孙敬之门。

财山被流山之返牵，花蜂酿蜜。怀抱有圆峰之秀异，螺嬴负螟。

一岁九迁，定是九流九曲。十年不调，盖因山不十全。

水若屈曲有情，不合星辰亦吉。山若欹斜破碎，纵合卦例何为。

覆宗绝嗣，多因水尽山穷。灭族亡家，总是山飞水走。

不问何方，允为凶兆。

论官品之高下，以龙法而推求。

天乙太乙侵云霄，位居台谏。禽星兽星居水口，身处翰林。

数峰插天外，积世公卿。九曲入明堂，当朝宰相。

左旗右鼓，武将兵权。前障后屏，文臣宰辅。

犀牛望月，青衫出自天衢。丹凤啣书，紫诏颁于帝阙。

文笔联于诰轴，一举登科。席帽近于御屏，东宫侍读。

衙刀交剑，名持帅阃之兵。鼓角梅花，身领知州之职。

银瓶盏注，富比石崇。玉带金鱼，贵如裴度。

三千粉黛，牵公子之魂消。八百烟花，惹王孙之肠断。

娥媚山现，女作宫妃。金诰花开，男婚公主。

鱼袋若居兑位，卿相可期。天马若在南方，公侯必至。

顿笔多生文士，卓旗定出将军。

内忧外阃，文武不同。某郡某州，分野可断。

御座御屏，入内台而掌翰。顿给枪鼓，镇外阃以持权。

带仓带库，陶猗之富可期。生曜生宫，王谢之名可望。

文星低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。

印浮水面，焕乎其有文章。水聚天心，孰不知其富贵。

巧凭眼力，妙在心思。

物以类推，穴由形取。

虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。

一或少差，指鹿为马。浑然无别，认蚓为蛇。

或取斜曲为钗，四围不绝。或求横直为剑，两畔不包。

文笔画笔，二者何分。衙刀杀刀，两般无异。

若坐山秀丽，杀刀化作衙刀。或本主贱微，文笔变为画笔。

尖枪本凶具，遇武士以为奇。浮尸固不祥，逢群鸦而反吉。

鼓笛非神仙不取，无道器则出伶官。印剑非天师不持，有香炉则为巫祝。

葫芦山现，术士医流。木杓形连，瘟疾孤寡。

或是胡僧礼佛，错认拜相铺毡。或是尸山落头，误为谢恩领职。

形如囚狱，与祥云捧日何殊。势耸番花，与风吹罗带何异。

出阵旗见劫山为劫盗，死笔遇杀水为杀伤。

一坯土居正穴之前，未可断为患眼。一小山傍大山之下，未可指为堕胎。

或作蟠龙戏珠，或作灵猫捕鼠。

贵通活法，莫泥陈言。

卷簾水现，入舍填房。珥笔山尖，教唆词讼。

儿孙忤逆，面前八字水流。男女淫奔，案外抱头山现。

玉印形如破碎，非瞽目则主伤胎。金箱头若高低，非烟包则为灰袋。

探头侧面，代有穿窬。拭泪搥胸，家遭丧祸。

尸山居水口，路死扛尸。肿脚出坟前，瘟疫浮肿。

出林虎无以啖之，则伤人。伏草蛇无以制之，则损己。

蜈蚣钳里，眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法。

嘶马必闻风于他处，惊蛇还畏物于坡中。

取舟楫于前滩，贵游鱼于水上。

荷叶不可重载，瓜藤仅可小栽。

泊岸浮牌岂畏风，平沙落雁偏宜水。

鱼贯而进，馨香在于卷阿。雁阵而低，消息求于迴野。

人形葬于脐腹，却要窝藏。禽形妙在翼阿，不拘左右。

不可一途而取，岂容一例而言。

盖黏倚撞，细认穴情。吞吐浮沉，务依葬法。

唇脐目尾颡腹，三吉三凶。角耳鼻协腰足，四凶二吉。

形似乱衣，妻必淫，女必妒。势如流水，家必败，人必亡。

或遇提萝之山，定生乞丐。若见擎拳之势，定出凶徒。

水破太阴，云雨巫山之辈。山欹文曲，乱流洛浦之人。

头开两指似羊蹄，出人忤逆。脑生数摺如羊协，犯法徒刑。

文笔若坐悬针，切宜谨畏。孝帽若临大墓，勿谓无凶。

小人中君子，鹤立鸡群。君子中小人，蓬生麻内。

抿中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子。

为人无嗣，只因水破天心。有子出家，定是水冲城脚。

亦有虚拱，无情似乎有情。多见前朝，如揖却非真揖。

顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁，不过虚花而已。

万状千形咸在目，三才八卦本诸心。

好地只在方寸间，秘术不出文字外。

土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。

源泉混混出明堂，气随飘散。白石磷磷张虎口，必主刑伤。

更防东屈西伸，最怕左牵右拽。

危楼寺观，忌闻钟鼓之声。古木坛场，惊见雷霆之声。

怪石若居前案，必有凶灾。吉星既坐后龙，岂无厚福。

忽见山裂者，横事必生。尝闻水泣者，丧祸频见。

其或声响如环珮，进禄进财。若然滴漏注铜壶，守州守郡。

鼕鼕洞洞，响而亮者为贵。凄凄切切，悲而泣者为灾。

然而有声不如无声，明拱不如暗拱。

一来一去，有福有灾。一急一缓，有利有害。

留心四顾，缓步重登。

二十四山，山名太杂。三十六穴，穴法何迂。

宗庙之水法误人，五行之山运有准。

逆水来朝，不许内堂之泄气。翻身作穴，切须外从之回头。

所贵关藏，最蜂空缺。

隔水为护者，何妨列似屏风。就身生案者，须要回如肘臂。

毋友不如己者，当求特异之朝山。同气然后求之，何必十分之厚陇。

尖山秀出，只消一峰两峰。曲水来朝，不论大涧小涧。

众水顺流而散漫，不用劳神。四山壁立而粗杂，何劳着眼。

山无朝移夕改之势，水有陵迁谷变之时。

水不乱湾，湾则气全。山不乱聚，聚则形止。

浅薄则出人浅薄，宽平则出人宽平。

只只山尖射，岂子之所欲哉。源源水斜流，其馀不足观也。

后山不宜壁立，去水最怕直流。更嫌来短去长，切忌左右倾泻。

流神峻急，虽屈曲而骤发骤衰。水口开关，不重叠而易成易败。

其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连，何必高昂之阜。

带连者贵接续而不断，浪涌者须重叠以为奇。

脉有同干异支，支嫩延蔓。势有回龙顾祖，祖不厌高。

察其老嫩精粗，审其生旺休废。

若言阳宅何异阴宫，最要地势宽平，不宜堂局逼窄。

若居山谷，最怕凹风。若在平洋，先须得水。

土有馀，当闢则闢。山不足，当培则培。

先宅后坟，坟必兴而宅必败。先坟后宅，宅既盛而坟自衰。

明堂平旷，万象森罗。众水归朝，诸山聚会。

草盛木繁，水深土厚。墙垣籬堑，俱要迴环。

水圳池塘，总宜朝揖。

与夫铁炉油榨，水确牛车。立必辨方，作当依法。

水最关于祸福，穴宜合于图经。

所忌者水尾源头，所戒者神前佛后。

坛殿必居水口，罗星忌见当堂。

形局小者，不宜伤残，寸土惜如寸玉。垣局阔者，何妨充广，千家任住千年。

一山一水有情，小人所止。大势大形入局，君子攸居。

泰山支麓水交流，孔林最茂。龙虎山中风不动，仙圃长春。

因往推来，准今酌古。

牧堂之论深于理，醇正无疵。景纯之术几于神，玄妙莫测。

法度固难尽述，机关须自变通。

既造玄微，自忘寝食。

亟称水何取于水，谁会孔圣之心。尽信书不如无书，还要离娄之目。

赋禀虽云天定，祸福多自己求。

智者乐水，仁者乐山，是之取尔。天之生人，地之生穴，夫岂偶然。

欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。

积德必获吉扦，积恶还招凶地。

莫损人而利己，勿丧善以欺天。

穴本天成，福由心造。

发明古诀，以雪吾心。

地理精粗，包括殆尽。

切记宝而藏之，非人勿示。慎传后之学者，永世无穷。