假峡结穴在后。（转别人的，大家评价一下）

白杨

                                                                             假峡结穴在后
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. A4 h9 [1 F* b8 t% Q1 K; o    此地的龙是徒弟XXX发现的，龙来得长，第一次来在周围转了很久，此龙此局肯定有结，可结在哪？第二次来和一帮易友一起来，肯定了此峡是假，可结在哪还是不能确定。半年后看廖金精的《拨砂经》，他说：“假峡结穴在后，真峡结穴在前。”才醒悟。翻看前二次去拍的相片就看到穴位，如果以假峡前的星体为穴星的话，犯水冲割之病，内堂犯堕胎砂之病，只有在假峡后点穴，以假峡前的星体为近案，有了这个近案前二个毛病全无！再加上只有在假峡后点穴，左右的星体才开面照穴。前年和大胡子把丢弃在路边很多年的四尊骨安置在沉水鱼，可沉水鱼去年水浸上来了，所以决定第二次把四尊骨移到此地安置。原想用日月对望日课，可查少一表，只是吊大阳到向而已，世上没十全十美的事，天意吧！
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8 }. ^" Z- p3 f' I  x     "缩"此乃寻龙之秘旨也。知此则易，昧此则难。每见一峰稠叠，砂水盘攀，朝迎秀异，中必有山，富贵大地多结于此山辐辏之间，断不在近水临田之际。旷野平原之外，宜缩后二五节求之可也。盖缩则龙齐全而纳气必深，若太出太露，则山岗不而纳所必，所以真穴藏，假穴露。又曰：天子明堂深居九重。又曰：穴如美女居深闺，岂可抛着见外人。平乎皆此义也。有一种大龙，虽到尽头处，四面绕环多顾水，即隔群山，又远来缠山护围此，则尽而不尽，露而不露者也。故不以大尽为嫌。若是四面空旷，明堂阔大者，终为散气之局，必宜缩后来求之。余禄观地，每到乱山丛杂之中。则眩感不能分晰，每愁然不乐，以为地必在尽头也，屡出旷野之境而散漫不成，茫然无所见，留必数十年，一旦豁然默悟其旨，若有神明启之，一见丛乱之山，乃超然以喜，缩入数节求之，得穴者甚多，不知者，每谤余得山易而且速，岂知得此把柄在手，自有不言而喻之神在，我亦不知其所以然也。盖以十五年之劳，而成一朝之易，所谓下学而上达，深造而自得，于理安有不洞然也？昔人有以贵人之出入，若山之拥从，尤亲切有味。谓贵人之出入必无孤身独行之理。虽小小丞尉亦有随从数人，自是官愈尊，而拥从愈多，若司府总戒，三五里外皆其统属都卒，故山之拥从多少，而穴之大小分数殊焉。故余必缩入求穴，以取龙虎挟从之多，正此谓也。古人曰：龙怕孤单穴怕寒。切忌下穴却被风吹水劫，不知所裁皆与此义通也。然此可为知者，道难与俗人言，非阅历十年辛苦者，概与之言何足入哉。

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非阅历十年辛苦者，概与之言何足入哉。
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cmd16931

所言极是

映山红

楼主此段文字是那本书。我有一古本跟此文累同。基本不差多少！！

苏27

师父好。