杨公风水--举杨筠松正五行运用六十甲子财官枭印旺比劫煞甲子旬一局

五洲华夏

举杨筠松正五行运用六十甲子财官枭印旺比劫煞甲子旬一局

(原创文：吴建华）

    正五行择日法其施用于纳音五行年月日时而用，其甲己子午为九数，乙庚丑未为八数，丙辛寅申为七数，丁壬卯酉为六数，戊癸辰戌为五数，己亥二地支为四数，总合以大衍之数，其合于河图洛书之理，以五十其用，而四十有九之法可知其源矣。甲子乙丑六甲合得其数为三十四数，当以四十九数算，欠其一十五，又除十余五，五数属土，则甲子乙丑应为土己。但又不以为土，取其土能生金，故云：甲子乙丑海中金是也。其始以自子至申，得其九数层次减下，继又不以剩数所属之五行而定子地支之五行，而转取剩数所生之五行定之，何况每一天干地支定其五行于理正于源始，甚切正宗，何必取二午二支离以算之，此家五行正理据，其取义之源流详述之而自见矣。五行之属在天地间，皆为自然之理，其彰明昭昭，何穷其余术之奥而无根之源，此河图洛书根源延续而始。观河图所云：天一生壬水，地六癸成之，地二生丁火，天七丙成之，天三生甲木，地八乙成之，地四生辛金，天九庚成之，天五生戊土，地十己成之。天干数从先天河图可知，洛书所载，戴九履一，一在子宫，九在午位，左三右七，三在东卯，七在西酉，二四为肩，未申在二黑，辰巳在四绿，六八为足，丑寅居八白，戌亥居六白，是地支数当从后天洛书可知。今将土于地下以支相配之，合算其数，成其五行为生，而生生不息，此先天河图之理，其五行为成，有生必当而成，其而化万物又何当不生，此后天洛书之理，自然昭昭理明天下，何穷其余世道诞篡选择其奥理而究矣。天干地支正五行选择之法天支相配之中必有生克妙理，昭明而慧通不为枉然。
    甲子海中金。甲三数子一数，以合为四数为地，四生而可得辛金，其身正五行坐正印，又为一阳初生六爻之始生，以十二宫居地所谓正居长养之地，谁论其败乎？
    乙丑。乙八数丑八数，其合为十六数，以为地六成癸水，初生之木初生之土，其根可得培养，其地下阴气阴水潜滋，得阴金修锄，盆内盛天海棠之花。
    丙寅。丙七数寅八数，其合为十五数，为天之五数而生戊干阳土，十二宫长生遇害而居之枭神，名虽生而实受制克。
    丁卯。丁一数卯三数，其合为五数，故天五生戊土，其身坐枭印之地，生而不生反为官煞所害。
    戊辰。戊五数辰四数，其合得九数，故天之九数，天九成而生庚金，叠土盛旺，其喜有木泄伤官食神又得水润偏正之财，此可安土敦仁善始。
    己巳。己十数巳四数，其合得十四数，故为地四而生辛金之体，其身坐正印而旺，庚金其中又生其土，得其滋润，调合正官煞曜劫比伤食。
    庚午。庚九数午九数，其合得一十八数，故为地八而成之乙木之本。巳中得戊枭神为忌，丙煞曜何能生其庚金，惟取午正官及取其正印自然生养正五行可成。
    辛未。辛四数未二数，其合得六数，故为地六成之，成之之癸水也，未己正五行属土也，得其枭神辛金，其丁火藏之之内，遇辛金坐上危也，宜调取官煞旺比印劫。
    壬申。壬一数申二数，故合得三数，故为三为天之三生甲木之象，戊为煞曜，庚为枭神，忌之四年月日时重见，喜取其水土同生，故金不能枭印所温害，官煞正官偏官反为生，化煞化官为权，如得甲丙庚遇之当与长生不同而论。
    癸酉。癸六数酉七数，故其合得十三数，故为天三生甲木之象，其身坐枭神之地，晦气不出头，其喜此克枭神之神而助，取正偏之官煞制克，遇正印比旺相生为上。
    此举一甲旬而明其杨筠松干支正五行之理，余五甲旬类推而理明。

湖南省凤凰县七都树村一组吴建华
2022年6月8日