怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
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孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
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出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。! B. R. T. g- m3 J
, u$ I! H0 I* G0 T4 C! d神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
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奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
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贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。- i' I& [' \* T1 F
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傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。* _# E8 |2 [+ u+ w
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无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。4 Z1 H6 i( K4 L) [: F" ^1 l
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
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6 l4 q7 C- G" c1 k- t, b急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
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/ L5 \" i3 k8 \$ X懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
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* B9 q" R1 L- R6 d. C刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
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# [4 z6 d1 c& ?3 _& @! a- L! a5 d不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
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/ ^$ C( s/ T) i& @4 L" z执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。5 R* r4 N9 R- S* F3 l% ~/ A+ J
8 S# V* h" ?) i& _7 I/ T焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。' b2 r- |) W, r9 M# l
, I' e( f; Q6 r* c0 H: s7 {2 Q计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。9 {; z+ [8 O4 h1 w
6 C5 J+ M0 i5 J: n8 j/ V6 l不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。0 Y% J6 |. H: Z6 {% O4 _2 ?& ~
1 C9 N8 b+ B4 y8 t8 L( z法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。- o* E; R" _3 N6 o# P
8 Q5 N% K2 Z) Z( l神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。# K8 r( D- F" e4 f
H5 _/ f H' A! ?成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。2 I6 ` q- N! i
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转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。3 j5 @# @/ D) h0 @1 \! x6 G
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师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |