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# w: s' N" h8 o 决定福报的三大要素 & N3 C; A; W# I9 _+ G3 O
& P$ A, Y5 q Z- q9 y0 y. \决定福报的三大要素6 I2 T9 Z& w8 M7 r4 N8 [
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' I1 o" T! C5 J( W" s8 r 施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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. E6 X9 H& m1 M" Z# y △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。7 \8 F9 c' U- l( G) D
* x0 |) w: S$ E8 g" i △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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) f. Q S$ h, v. m △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。& f0 V I1 ?1 h* ]8 |& }; n
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) v+ t' `- x0 t 2、施舍时的心地—心地越清净则福大。9 A8 M/ Y% T: Y3 L
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布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。1 `, l5 ?% P8 h( V0 d6 e
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3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。# n/ G" o5 a5 `" G5 j
5 d; e) K9 c8 L5 \1 P7 t* i6 l 布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）2 @4 k. L$ I& B' V6 `" ~9 L0 J% U
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阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。9 o* H4 n+ c+ P& K% N! T. [6 C
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△好的福田通常有三种：* x% J" ?9 n1 A3 @7 K! d
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（1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）5 t& H O% B' t. i8 o
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) k) d5 @, K- c: h （2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。2 O9 f3 X- j5 g' q+ G$ T
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（3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）7 T+ ?+ T5 X7 p3 [% g: R
- E) ^ G) u, H0 |% Z5 o- M5 W △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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0 q1 B+ Q5 \. V 而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’8 W! _0 L U" x0 z4 ~, f
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, c7 X: A6 F( p# S% T$ M( t- [ 经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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发表于 2012-11-11 17:42:28
