行山途中行善事

青山绿水

& Y; Q0 V) q# O; H$ z; T                                                                  决定福报的三大要素
+ H, V' }+ N2 p% h0 _* a3 f决定福报的三大要素

　　

　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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2 S# `5 z1 M& z6 ]0 _# W　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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( F2 h: V# {: e       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。
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　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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) A# J3 D/ v% }' E6 P' I$ N5 B    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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5 P, c7 U; N' L9 g　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

* r9 j, L$ Y$ K/ I    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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# A0 K" a  i) }: n. \　　△好的福田通常有三种：
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# X+ _/ p7 z. U% G# Q5 R6 H       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）
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　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
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4 O$ [3 u2 s2 f' L% n/ k0 K      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。


　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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( R$ {* c# m; O　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’

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( i+ t$ I4 P. b　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

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3 ]% W3 K- A* D5 B0 c4 d. X决定福报的三大要素

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* l) O) {8 H8 H) M　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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6 |2 d) E% m5 c4 E　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

9 _" f) m( U1 p- ]' @$ S" H# @  c) R       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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. P* I, @  `; U, |      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

! A0 P2 S' |+ S9 f7 H/ M! n7 L      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

/ }! t- a* ~* u$ i    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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/ }& L8 @6 |4 L- g, B　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

. P4 c+ N) i( h& ^" x% G- R    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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/ u9 ^7 x. |4 V4 b" p3 E/ y5 Z　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。
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$ E2 k9 ?; ]7 R　　△好的福田通常有三种：

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　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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- j+ ?8 [# {( f1 y& c　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。


* J* T4 E1 k2 i　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。
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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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8 a2 i/ B" {0 [: [- H1 v! Y* I　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

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做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。