怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。1 o; C* n( B/ {8 |
- E% x4 j) }# K孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。, H0 I% f% n5 R( O7 w+ _
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出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。$ D/ x# \9 J0 m/ _
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神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
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7 j# j g; M; N* {8 _8 w& ~奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
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h, |3 v" T/ u% c3 _1 f& J贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。& i& }, l, p- L$ T+ j. q& f/ ?
* r5 P# u, q, z: ~4 q5 N傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。+ Y$ [5 x0 k7 X6 y* R
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无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。7 c9 D# Y4 \2 e4 ~, e
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。 9 P6 C( V8 C/ r2 L8 s$ |, T/ v
! q& R" `6 N( R9 ]' p5 w急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
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懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
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刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。8 s+ k f3 C0 r( p7 |; v
3 S8 \: j0 h: P% K8 F$ R$ U' J' m不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
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' m9 Y4 h6 ~' S: H执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。) @: E9 h' `. R, o! K
; Z7 H/ @" A0 h# A焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。4 H# x# N+ s* k/ f5 ?
& |* X) u' D: H4 I计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
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, v0 E }5 t! E不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
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6 _) b7 Q, d1 `3 v$ v: a& j, J法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。& }4 }8 f" P# A" ^# a2 ]9 c0 X
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神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。% K; Z* I& |' i' L! @
: |% c9 J+ C/ G# }) s/ |成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。+ }* {- G: }; ]/ x9 w1 d/ A* _ Q
6 B$ Y9 e) \3 Y3 P: N# Q+ G转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。 q8 u+ [( |% h' h( z2 t
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师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |