本帖最后由 青山绿水 于 2013-2-4 14:22 编辑
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决定福报的三大要素- @: B1 j/ y: ?
决定福报的三大要素8 x& A, Z6 ]7 ~- A# \ X y' u
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施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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" d+ K" O3 C8 i* W& k2 E- l 1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。1 |6 d4 k) U" H3 X+ e( {6 }
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; t! x- A& R( _& o4 l" m △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。8 N, y* `! Y3 D% m
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△布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。, q K# Z2 }3 |: d
c H+ @: r: x; F2 x% O6 m △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。) R) `" g" x5 |( J- G1 E
Q- z1 d0 s) U) L" t- G △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。# I K/ ?) j( Q' C
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2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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% S* |' D* S8 A' S! q! J" f 布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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& H# T9 ]9 S9 v/ J# O 3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。# P$ s' }7 c5 V! A! }+ V9 ^
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布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）, b* A) |4 S1 a& ^4 _
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* t% d. a: o5 K/ V! F 阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。, |- A, |) p7 @, k1 {& u. }3 E
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△好的福田通常有三种：
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2 p x. ]( {8 @; s* B （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）7 H, ?- ?9 {- P+ _- S3 }; L) u
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（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。* s/ b2 h/ C- n, ]* |
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（3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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△福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。3 @! c d$ S9 `, g+ \% P
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, r8 h2 D$ v7 x4 A" K: A# y* j 而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。) h7 Z& `/ c, Q' V: w" V/ a( V# E
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4 v3 N8 H3 s; m4 K+ q/ ~ 而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’. ^6 U" j) R' }3 K' S' \% ^
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经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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楼主: 五洲华夏
发表于 2013-2-4 14:21:12
学习，学习
