行山途中行善事

青山绿水

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+ v2 i. w4 ^/ j4 j6 y                                                                  决定福报的三大要素
3 O0 H0 v! |6 Q& y7 x! G. I决定福报的三大要素

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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。
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& t* c: o: m& Y' y4 I6 p　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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/ t0 s1 ?" B6 f7 K: M$ R  ^       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

# u# Z% @4 n& D5 k# o3 f4 e1 L      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。

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+ j" T  p2 K. _3 O* H4 |, _- Q　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

' {' C$ r- A" i' b. F: j) h% x/ l    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

2 Q1 z) C: |$ S3 U' p, I& W0 {( ^) a    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）

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　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


　　△好的福田通常有三种：
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       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


- `! K  S  Y7 g; [5 z. X* c　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。
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3 L% R" m, ^* M9 o6 w$ v" T  e$ n% B      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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9 g2 \1 G0 D; F　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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, w: e. L$ u. ?' A% K2 G' `( O　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’


6 l8 Y( q8 i; A! M! X9 ]0 h$ A! `: _0 I5 ^　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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青山绿水

                                                      决定福报的三大要素
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决定福报的三大要素
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　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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& F& J0 v, R2 g1 L　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。

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　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。

, I5 A2 d; l* q       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。
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, N5 Z/ l4 j' l9 J8 @) C  O      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。

$ S9 F) q6 ?5 ]8 b+ S7 w- H$ \9 R      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。


　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。
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7 C! M- M" ~3 B! w+ d: R2 ~5 a5 t) w    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。
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: l8 T5 k# P1 p　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。
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& U9 [' a. ^4 p' n( z4 D9 ]' r    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）


　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。


　　△好的福田通常有三种：

) k# _, Y, @  y) N+ E2 V% L       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）

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8 k8 z' j0 }  v9 j2 }5 L　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）

3 g( _; J9 t% x' Y, Q! K        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
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4 I. D' E8 ~% o4 k% x) B9 B　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。

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" R. K2 p1 r3 \; i1 e　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。


0 {& r$ K7 F4 Z3 y2 b+ t+ p+ ~　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
  

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百花村

行善积德，莫作恶。

老苏

在此向吴师父致以崇高的敬意！以后一定要跟你好好学习！

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学习，学习

rex006

做善事就是积阴德！

缘来是你

缘来是这样的，学习，再学习！

sky82

善良之人必有好报！

胡杨林

善是人心底的那份纯真。积善就是积阴德。后代自会承受祖荫绵绵。