转载网上看到的风水奇技与奇人

独狼 · 发表于 2010-6-13 09:58:02

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这是多年学易、用易过程中，见闻和心得之片断经历的回忆。绝大部份是真情实景，少部份因已有年月，记忆有些淡谟，但未损大节。本篇是我从回忆记录中的部分摘录，因为是奇人奇技：堪舆风水竟然勿需实地堪察、摆放罗盘、计算宿度，而是用“面相学”的办法全面取而代之。细微准确，仿佛身临其境，而堪误率却十不爽一。现特上传，以飨易友。」

星期日的一个下午，市周易学会的几位负责人，用业余时间在办公室研究会员“占测收费细则”等事项。突然敲门进来一位青年小伙子，三十多岁，个子不高，刚进来就慎声问：“哪一位是学会领导人？”，我们以为有人来上门要求算卦，办公室主任小周就说：“现在开会不做业务，你下次再来”。小伙子说：“我不是来算卦，而是有事来的。”会长老朱说：“那好，你先坐下来，有事慢慢说”。

小伙子坐下后开口：“我姓张，安灰农村人。九岁被师付带上山，二十二岁奉师命下山。回乡后，坳不过父母之命结婚生子。我就靠为人看风水、算命为业。九年来我云游四方，近几月才来本市，我在四乡走了一圈，发现山水清秀、龙真穴的，我很想在本市有一番作为。但我人生地不熟，没有依托、没有熟人。今天我看到了你们学会的牌子，就慕名而来。不知能否让我参加你们的学会？，我会尽力为学会争光的”。副会长老金一向直爽：“原来是个小道士，会看阴阳风水很好。不过，你要知道，我们这个地方向来有风水鼻祖杨救贫的嫡传第子传世影响，风水师很多。恐怕你要争这碗饭不太容易”。

小道士不紧不慢地说：“这个我已知道，师付在山上已嘱咐过。不过，我看风水不需要出门爬山涉水、架设罗盘等。而只是看业主的脸相就可以”。什么？从人的‘脸“上看风水？！在场的众人听了诧异相顾，一时语塞。龙、穴、山、水居然能从“脸”上审察出来吗？！，相学上虽有“山根”、“明堂”之类的名目，但那是比喻而非实有其物。再说，就算从脸上能比喻、模拟出：明堂、山根、罗城、捍门等情状，但与实际千变万化的地形能相符吗？相符的程度又有多高？这真是闻未所闻、见未所见。众人正在满腹弧疑间，小道士又说：“这种办法准确率在十分之九”，大家更是一愣。对此，我当然也有同感，曾经翻过不少古、今堪舆书，从未看过、想过有此等技术，天下之大无奇不有，天外真是有天！
但小道士既已夸下海口，那就百闻不如一见，我开口说：“小张，你现在就能用此术证实一下吗？”。小道士答：“可以，请问给那一位看？”，“给我看怎么样？”小周应声而出。小周出来比较妥当，因为他是本地人，祖宗、家业都在此地，小道士说得准与不准立见分晓。

“等一下”老朱心细，“小张，你给人看风水怎么收钱？”，小道士答：“我不会多收钱，因为师付有吩咐。给人看好了也只收我自己和我妻儿的生活费；另外，业主真正愿意给多少钱全凭业主作主，决不强求；如看了后业主不满，则分问不取”。小道士又补充说：“就是有钱节余了，我也尽力布施给比我还穷的人”。老朱说：“你的话正合我们学会的主张”。

小道士把凳子移近小周的坐位，两两相对。大约对小周的脸审视了五分钟左右，中间还屈指算数，然后开口：“我先说说你家的祖坟好吗？你家祖父母的坟区，约在离这里十二公里的农村郊区；方向是这里的西南；方圆约40到50平方米。”大家不约而同地叮着小周，无声地暗问：“确否？”小周大声说：“你说的方向没错；距离也差不多；因路面差，小车大概要十五分钟；面积没有量过，要回去问我爸爸。”

小道士继续说：“坟区内有坟三座：分别是祖父母、叔叔和妹妹，哦，你叔叔是二叔。”小周点头说： “对，对，就这三座，一点不错。”小周解释：“我父亲辈原有兄第三人，另二位是叔叔三人岁差分别为八岁和三岁。父亲二十六岁左右时，祖父母先后去世，二位叔叔还尚未独立，只得由我父母培养。那时我父亲已是区级干部，也已结了婚。但二叔在祖父母谢世后一年，就因病而去了，父亲很是伤心。”小道士再说：“坟区座落在一个南北向的缓坡上。自西北方流过来一条小河，淌过坟区北部后，由东北角折向南流去-----”小周抢着说：“是的，你好像去过似的，怎么那么准？”小周连说准确，全场人震惊！

独狼 · 发表于 2010-6-13 09:58:54

小道士再接着说：“在这条河上，架设了一座宽约一米半左右的石质小桥，是你们家为了便于扫墓用的。”小周证实：“是”。但小道士语气一转，严肃地说：“可惜这座桥架错了地点、搞错了方向------”。大伙倒吸一口冷气，小道士脑海中仿佛有一幅无形的地图，又好像如一架扫瞄仪，把此图清晰地扫入自己的记忆里，一河一山历历可数。事后小道士说，这所有的信息都显示在小周的脸上：五官分布、形状尺寸、皮肤颜色、破损节疤、疙瘩皱纹、凹凸酒窝----等等，众人听了头晕如堕五里雾中，若谁欲窥其堂奥也只有如小道士般重新投师再造。例如，谁若“祖墓”贯线，则其祖墓必有破损---谁能理解？“颂堂”青灰，坟前必有故意破坏---有谁明白？。

   （查《麻衣神相》和《太乙照神经》二书，脸上确有此二部位名，其他诸如：父墓、母墓、上墓、下墓、曲墓、冢墓、山头、林苑、道中、郊外、坡塘、济池、池内、精舍、灶上-----等等，名目繁多，不一而足，皆是堪舆风水之名词；甚至还有华盖等星杀名。）

   什么，架错了？小周愣在那里不知所措。“我问你”，小道士问：“你家里是否常有蛇虫爬进来？有的躲在床底下？有的盘旋在蚊帐顶上？”。我们听了好奇，老金问小周：“怎么回事，有此事吗？”，小周苦笑道：“我家在郊区，是别墅式二层小院。前有公路，后是稻田，确是经常有蛤蟆、乌龟、青蛇爬入院里，把孩子吓得直哭，而这些动物有时就躲在床下不出来。”老朱问小道士：“小张，这里有什么奥妙？”。小道士解释：“北方是《玄武》神灵所在，而此神属龟蛇之身”［在今年8月16日一门户网站上看到介绍《中国古代四大神兽》传说，其中提到《玄武》灵兽时，有一幅“黑龟与金蛇缠绕”的神像，两侧有“神威如狱、神恩如海”的对联，配文：玄武是一种龟蛇组合的灵物，玄武本意玄冥，“武”有黑意，玄属“冥”阴。］

   小道士接着说：“桥压之位，正离玄武头部不远；另外，我看河之北部必有一属龟背、蛇腹之较高地形，而此桥“向”直冲高地。因此，它虽未受伤，但受惊不浅。”老金又问小周：“那蛇躲在谁的床底下？”，小周说：“我爸”。小道士接口说：“那正是要你爸来解决这桥的问题！因为需要迁移才好。”小周急了，说：“那没问题，我也可以解决。蛇老是窜来家中，弄得全家不安，老娘、老婆几次到庙里烧香拜佛，均未见效。老爸是无神论者，是干部又是党员，对老娘的行动直喊迷信。他几次下毒药、棍子打，都未彻底断绝。”

小周早就想彻底解决此事，可是无从下手，穷蹙无计之间正好小道士活像天上掉下来的“及时雨”，才想开口求他帮忙解决，小道士倒先开了口：“你想要解决此事的话，我有办法，而且也不必迁桥。但需要三千元钱-----”，如此多的钱（八十年代）我们听了都大吃一惊；况且，玄武灵兽不过是传说而已，难道在现实中真的对应不成？还是小道士故弄玄虚？

在学会刚研究的《收酬分配原则》中规定：风水的效果牵涉到家族、家庭和有关个人的兴衰成败、荣辱喜哀，且其作用时日绵长、影响久远。所以，堪舆者的责任就相应重要和巨大，而其报酬也必然应适当的较高。若按大、中、小项目分类，小型另星项目报酬可酌情处理，甚至不收；中型项目最高不超过当地平均月工资的三倍；大型项目视性质和复什程度由双方认定，但必需向有关部门缴纳一定的税收（此原则已由民政局审批）。

现在是祭祀“神兽”的中等项目，当时（九十年代中、末期）、当地（经济欠发达地区）的月平均工资是800元，那么小周的事应该不超过2500元。小道士看见我们迷惑的神色，主动解释：“我这个数目是否高了？不过你们听我分析了就知道是怎么一回事了。对我自己来说，收费额以温饱为度，这是师付在《十戒》里的交待。对小户、贫困、孤寡人家，原则上决不收费，只求一碗白饭即可；对中等人家、较复什项目，收不超过我三个月的生活费，以及有关费用；富裕人家、大型项目，收取我一年的生活费，以及有关的费用。这“有关”的意思，我等会就会说到。”

独狼 · 发表于 2010-6-13 09:59:24

老金说：“风水项目收费高些，我们理解；你这个《面相》看风水也是绝技，是在山上经过十三年的艰苦磨炼得来的，实在不易，收费高些也属应该；问题是超过了我们的文件规定。”小道士忽然绽而一笑，突然转过头来问小周：“秘书长，你家里还有什么异常事情发生没有？”小周还沉浸在“龟蛇”问题中，突然一问，一时转不过弯来，谔然回答：“好像没有啊，其他挺好。”小道士对他神密一笑，又转过来对我们说：“现在，秘书长家全家月收入估计近3000元——他没有到过小周家，不知如何知道的——在这里算较为富裕人家；他所要解的事又较复什，在某种程度上“兽”事比“神”事还难，这事诸位也许并不清楚。”

老朱问：“那你这些钱怎么分配？”小道士答：“会长，这笔钱中300元即10%施舍给路边穷苦人，师付规定过：我们的法事中有他们的无影之助——未知何意？；1200元是我和我妻儿三个月的生活费和什费开支；200元是为秘书长家设坛法事的费用；剩下的钱用在老家“三清师祖”和我身边“护身佛”的金装费，每一次大中项目都要如此，以谢祖师、菩萨之力。”老金说：“噢，如此复什！”小道士接着说：“师付说过，这护生佛就是我的性命。”

小道士对小周道：“你若实在困难，我可分文不取，但法事照做，我们有缘即是德；实际上，我先只收你200元用在法事上，等事情结束后你愿意的话，再付其余的钱。”我们听了后，认为小道士说得合情合理。

再说，时值夏季，正是蛇虫出没之际，所谓“事情结束”就是动物再不出、入他家。小周迟疑地答应了，我知道他不是心痛钱而是不知是否能解决问题。

除了上班，其余时间我们都在等待中过了三天，惊疑掺半、翘首以待。第四天下午正在上班，突然接到小周的电话，语气极为激动：应验了！一切都在小道士的予料之中。我听了后，脑袋轰地一下直涨，真是又惊又喜。实在搞不明白，小道士那来的法力，竟然解决了多年未曾解决的难题，他究竟是人是妖！？。祖宗定下的《六神兽》或《四灵兽》，向来在道家、易界广泛使用，但从未追究过他们的来历和渊源；即使在断卦时用了无数次，也并未从内心深处认为是“真”有其“事”；如以断卦过程比喻为数学推理过程的话，《六兽》只是一种运算符号，一类“加权”因子，一些归属性界别说明而已。可是，从小道士的作为来看，难道冥冥中真有《青龙》、《白虎》的神密力量-----不成！？

我和秘书说了一声：“有事出去”，就直奔学会办公室。一看，大家包括小道士都已在场。先向小周道贺，但看到其他人都露出“不可思议”的表情，我就问小道士：“此事太神奇！你能不能说说解灾的道理？你放心，我们只是好奇，并不懂你的那些法术；也决不会夺你的饭碗。”小道士一笑说：“真对不起，不是我不肯说，是师付严嘱我们弟子不可泄露天机，否则要遭天谴；师付也不会饶我。”这么一说，当然不能强人所难，也就不提了。

不料，小周又对小道士不好意思地说：“小张，你前些日子问过我家中还有什么怪事没有，我当时一时想不起来，还是我老婆提醒我关于我儿子的事。”老金抢着问：“你儿子又出什么事了？”小周说：“我儿子懂事以后，就经常半夜爬起来，在家里梦幻般到处游走。问他也不答，拉他也无用。急得老婆以泪洗面，看医生说不出名堂；去庙里烧想拜佛也无济于事。小张，你有无办法解救？”说完，小周期待地望着小道士。我们又感到好奇。

“是这么回事”小道士胸有成竹地说：“那次我提醒你，是因为我从你脸上看到，你家坟区的二叔坟有些问题”小周急问：“什么问题？”，小道士答：“我断定，你二叔是不到二十岁就殁的，也未成家。”小周说：“我听我爸妈说过，是这样”。小道士问：“你每年上坟烧香、祭供，除了给祖父母、小妹，有没有二叔一份？”小周道：“不常烧，因为他去世很早，估计已投胎去了。”小道士严肃地说：“你错了，关于这件事我以后另外再给你解释。但你二叔在地下觉得你对他太不公平；平时修坟也未给他修，他有怨言。” 周说：“哦，那是我错了，马上改正。不过，那是为什么呢？”。小道士道：“你要知道，墓和碑是亡灵居住的场所。和阳宅一样，如破损、下陷、污诲和进水，亡灵必居住不安，对子孙会产生不利的影响。现你二叔的墓和碑就有类似情况，子孙必有怪病、家庭不和、运程不佳等事情发生。”

老朱觉得此事有些蹊跷：二叔公下世时该小孩跟本还没综影，况且又已隔代，他的坟如何会和孩子相关呢？，他就忍不住对小道士说了此意，不料他也不明所以，说：“我是从秘书长脸上看到了，叔坟与孩子有交叉点才这么断的，但为是何会这样，我也觉得奇怪。”老朱就问小周，他与二叔间还有什么特殊渊源没有？，小周想了想，说好像有点特殊关系，但具体情节还要问问他爸。于是小周在电话里和他爸说了好一阵后，回头对我们说：“他父亲兄弟三人，父为长、依次岁差小8岁和3岁。在父26岁那年，祖父母相继去世，但二位叔叔还未独立，就由我父母培养。那是我才2岁，只会爬不会走，时常由二位叔抱着玩耍，其中二叔对我更亲。有一年，我得急病，乡下无医、又没电话，市医院离家二十多里，是二叔连夜徒步奔跑去市里找来医生得救的，所以二叔有救命之恩。” 不幸，正值青春年华的二叔，继祖父母去世一年也因病去世。当时他还未成婚，乡下有规矩：送灵必须有孝子。就由我充当，以后守灵还是我承担。所以，名义上我是二叔的过继子。我们大家晃然大悟。

独狼 · 发表于 2010-6-13 09:59:49

但大家听到刚才小周与小道士的对话，觉得尤如“天方夜谭。小道士把阴间描绘得活灵活现，仿佛他曾置身其间。此时，老朱打断了他们的话，对小道士说：“你说得太离奇，是真是假？”。我也感到不可思议，过去听过无数次这样的描述，想不到现在现实中会似真的一样。就是十几年后的今天，还是觉得不可理解。不过，刚才在凤凰网上恰巧看到了一篇关于香港“鬼屋”的报导，不禁又疑惑起来。

　　小周正听小道士说到节骨眼上，很不满老朱的突然打断，就说：“会长，你不信我信啊。”转头对小道士发问：“小张，你说该怎么办？要花多少钱？”小道士答：“我自有办法解决。不过我这儿不要你化一分钱，因是举手之劳。但你二叔的坟需化点钱：① 拔草，培土，修坟圈② 重整墓碑③三牲酒菜、香烛，祭拜；多烧金银帛和纸衣裤。特别提醒你的是：你二叔墓碑已有损破，但幸好尚未断裂，否则会有血光之灾，以后你要小心保护！“此时，小周已对小道士佩服得五体投地，百言百听、百听百信，反而讨好地提醒小道士：“你不是说过，为业主看阴宅一定须收《利是》钱吗？怎么又不收了呢？”小道士大笑：“对，对，我忘了。那就收你一元钱吧。”

接着，小周又真诚地说：“小张，你为我办了大事，真是感激不尽。但你一次也没到我家喝口水、吃餐饭。今天我代表全家请你去我家闲坐，顺便吃餐便饭”。小道士赶忙说：“秘书长，谢你的厚意。但我师傅有话：不许随便到人家家里闲谈；更不许吃人宴请；无故不许收别人钱财，这是戒律。所以我心领了。”老金好事：“小张，那你从来没去过酒楼、饭店？” 小道士答：“是，我们弟子都没进去过。”老金又问：“那想不想去看看呀？”小道士笑道：“不敢想，更不敢做。如我们破了戒，我的《护身佛》就不答应啊！”啊！原来他师傅给他的护身佛，除了护他、也是管他的呀。有此“修身护性 ”，他怎么会恣意妄行！

老朱此时突然插进来问：“小张，坟墓修好后，他儿子能很快好吗？”显然，他对此事还半信半疑。小道士道：“看孩子与死去二叔爷的缘份：如有缘，则很快没事；若缘差，恐要几个月以后才能见效”我也插了一句：“小张，还有什么原因吗？” 小道士想了一下说：“秘书长，请你报一下孩子生辰好吗?”，小周对他说了，小道士嘴里嘀咕了几句，然后说：“孩子命里《华盖星》太重，又有摩柯星高照，那是除了上面问题外，就是：脾气怪唳，不爱说话，常有一些怪毛病。恐要到庙里、观里拜一位寄名师傅才好。”小周点头称是。

小道士不但能从脸上看出小周及其亲属，还能看出儿子的事情，实是奇观。此时，我突发奇想：要是能说服小道士和他的师傅，把《相学堪舆》写成惊世奇书，一旦出版，必有人踊跃抢购而一时洛阳纸贵！中国有多少山野奇人身怀绝技却终老山林，让人扼腕叹息！

　　　我们决定吸收小道士入会，并给他看了学会的有关规章制度，他表示都会一一遵守。通过学会，给他介绍了几家正寻觅坟地或择日迁葬的业主，家家啧啧称奇，来人或来电表示满意。小道士有了正常收入，小周又如约提前把2800元交给了小道士，让他觅一家便宜旅店住下，茶水无虞，饭食也就此解决。

然后，我们决定带小道士去小周家祖坟区实地勘察，看他描述的情状究竟与实地是否相符？。一个星期六的上午，大伙坐我的公务车直奔市区西南方，在小周的指点下，车行13分钟即达目的地；司机小王说是走了15公里。进入墓区四望，这是一块南高北低的斜坡地，约有五十多平米见方，比较周正；区南不远是横卧东西的山峰；区边外围有一圈尺高的矮松林墙；区北真有一条由西往东的湍急河流，到东北角折向南流，然后再往东；河上确有一宽约一米的石材小桥，沿桥中心线往南，恰是其祖父母的高大坟墓；其右侧的小坟想来是其小妹的，而左侧稍高些的据小周说正是他二叔的墓。

依其祖父母墓碑的朝向，罗盘一摆，牵线一量，此墓是壬山丙向。按“分金纳卦诀”取了大吉向为：左偏分金辛巳—辛亥、其星宿坐度为张15—危11，意在“丁财两旺、功名练达”，遇申子辰年必发，所以小周他爸从农民到干部，并提拔到市级中层干部，可见当年地师为定向、分金化了一番功夫；此向最少可发五十年；另外，按二十四山取向原则《龙母经》看，碑所取向属“龙公向龙母”，意为：子孙满堂、福禄绵长。这是小道士边看边解释此墓朝向的实际意义及其原因。

但此坟区也有不利之处。小道士进一步分析：阴宅讲究“山—穴—水”的配合，他们之间按“透地六十龙”要么顺克、要么逆生，现此“山生水”不吉；再按“山向与四周砂峰”的关系看，穴后背靠绵峰，丁位峰高则其父弱子强，小周未来必超其父。可惜巳位又有峰，祖父母的二房之子必夭，故二叔早去。而你三叔体质也弱；还有，按“灵珠水法”，壬方有水甚佳，可以脱贫至富，可惜其源起自亥方，落入“黄泉杀”，二叔纯属枉死，这是风水师考虑严重不足之故，造成如此惨重后果。

小道士旁征博引、娓娓道来，一套风水学问被他条分缕析地从原因到结果说得头头是道。风水学问人人仰慕，但又深叹其学问浩如烟海、盘根错节、一团迷雾。小道士说，他为打风水理论基础用了整整二年，堪舆的经、文、诀、法他学了二年，学“相法堪舆”用了四年，学四柱八卦三年，其他秘术、符咒用了二年。而他的文化基础只有小学三年。

小道士介绍：据他的师傅说，堪舆实际要分二大部分：第一大部分是龙、穴（含向）、砂、水各要素自成独立的分支体系；第二大部分是四要素的彼此关系问题（此部分更其要紧），如更简化一些，把龙、砂归结为“山”，把穴归结为 “向”，则成了“山、向、水”之间的关系，此时又细分为：山—向—水、山—向、山—水、向—水的四种关系，解决的最简单的理论为，第一种用“透地六十龙”，第二种用“龙母经”，第三种用“分金纳卦诀”，最后一种牵涉到可怕的“黄泉煞”。当然，这些理论并不局限用在这些方面，而且也可以交叉。听他这么一说，大家深叹当一个合格的堪舆师实在不易。

独狼 · 发表于 2010-6-13 10:00:22

当风水师不易的第二个原因是，责任过于重大，业主把自己和后代的身家性命都交给你了，你能任意处置吗？

按小道士师傅对他的教导：合格的风水师除了对风水四要素尽力合理安排外，还必须回答业主关于“吉凶何时见效及此吉凶绵延多少时日？“的问题。众所周知，坐山朝向与消纳水的关系往往与此问题有关，据堪舆古籍《纲旺经》的记载：诸如，丁山右水可以15年发财、七代绵延出贵；未山左水可以发财三代、但后八代都得败财；乾山左水发财三十年、一代出贵、二代败绝。------如此等等，风水师对此何能等闲处之！由此，使我联想起几位大师曾先后对我嘱咐：为业主相地，最少要等初见吉凶成效后才能收取酬金，这是古训（但我从不收费）。遇要求更高的“时效”问题时，就得使用《走马摇鞭龙运诀》，那样可以精确到“年”。我想，易友们对此都已很熟悉，我就不必再多饶舌了。

小道士讲完这段“课”后，我们继续勘察。沿小桥向北望去，距桥堍北十几米的地方，真有一复盆状隆起高地。小周介绍：当年地师说这是“朝案”，小道士大笑说：“小高坡在平洋中时，可以看作朝案；但有山林挺立时就连个“砂”都不是。”小周问：“你曾予先说过，这桥有问题，那严重程度如何？”小道士答：“小河弯抱如“弓”而有情不假，但河上小桥如《箭》，倘河北另有一家坟墓则必受害不浅，现幸好没有，否则必打风水官司；但却反害了你们自己：桥《向》直冲土坡，而土坡正是玄武龟背和部份蛇腹，还好桥小冲力少，对它们虽未伤害，但却受惊。因此，蛇虽入你家但未伤人，算是万幸。”小周松了一口气，我们也为他庆幸。“不过”小道士紧接着说：“你家老爷子，打死了一条盘在你家院子花坛里的二尺长花蛇是吗？”“是的”小周惊疑地答，又补充说：“打死后，还掏出蛇胆给我儿子吞了”小道士紧接着问：“你儿子当晚就大吐大呕吧？”小周答：“不但如此，连着几天都不肯吃饭。”小道士叹息：“这条蛇与床下的蛇完全是两码事，她是你家祖上女太太的化身、你家的保护神啊！要是没有她，你家就有不知多少条蛇会拥进来呢！”小道士再问：“没有吃她肉吧？”小周连忙说：“没有，没有，没有------。”小道士说：“还好，否则后果不堪设想———。”对小道士的剖析，我们都听呆了，汗毛不由一阵惊秫；小周更是冷汗直冒、脸色惨白。

回过神来，我们继续察看墓区。东侧有一小坟，树一木质墓碑，显然是小周妹妹的；西侧河边真有其二叔颓败土坟，蔓草稀落、墓碑歪斜、青苔斑驳、一片荒凉。与小道士事前分析别无二至。小周要恢复此坟，确要费一番工夫。

小道士又对我们实地分析了整个坟区布局的优劣与予后，犹如上了一上午精彩的堪舆课。小周如获至宝，用笔记本尽量完整地记录了下来。

小道士讲“课”时，把三元、三合、纳甲、奇门等门派的理论参什混合使用，讲完消砂纳水又讲飞星宿度，接着再提八门生死，速度又特快，笔记记不下来，事后理解更为困难。但他文化水平有限，又不懂讲课技巧，对他就不能要求过高。叫人失望的是，对他的看家绝技《面相看风水》只字未提，只有一次极偶然地漏出一句：鼻梁如墓碑，人中如供桌。大家听了还是莫名其妙。

老金十分感叹：“真是山外有人啊！小张，对风水我们大都是从书本上学来的，如玄空风水、金锁玉关等，学得迷迷糊糊、似是而非，实地上场时脑子一片空白，判断更是犹予不决。我们拜你为师，肯不肯给我们讲一些实际基本知识，再带我们到墓地边讲边看？”老金对大伙看了几眼，我们都表示同意。又说：“你的生活我们包了，你如愿意长期在这儿，我们帮你把妻儿户口迁来。”又转头对我说：“在场的几个人，你官阶最高，你看行不？”我答：“这是好事，就看小张的意见了。”小道士说：“谢谢各位领导美意！但可不可以，我要考虑一下，还要听我师傅的分付”

会长老朱说：“怎么，为此你要特地到老家去一次吗？”小道士笑说：“那倒不必，我自会有办法禀报师傅”。

自此，凡遇空闲时间，我们都不约而同地与小道士一起去为业主堪坟、择日（但不参与做功德），遇不明之处虚心求教；小道士也耐心讲解，他要求我们从《罗盘》操作学起，先看懂“天池”金针的沉、搪等十二种形态；三元、三合各家主张的使用特点；盘上各层的结构、意义、目的、用法，尤其是“分金”、“坐度”几圈的用法和特点。学了以后，过去脑中的糊涂之处一扫而空，就像用净水洗过一遍那样。

一天上午，陪同小道士作业完毕后坐车返回，整上午爬山涉水，车进市区时已经又饿又累。我就对大家说：“已到中饭时间，想来大伙饿了，就在外面一起吃顿饭吧。但小张有戒律是不准进饭店的，那就一起吃碗面条吧。”大家都点头同意，正好路对面有家面馆。众人在面馆里坐定后，一人一碗牛肉拉面，面费是由小周抢着付的。饭毕，我叫司机小王把车开回单位，我们学会几人还要去学会开会。小道士回旅店和我们同路，于是众人一路闲谈往办公室方向走去。

没走多远，正值马路拐弯处，突见前面有一小堆人驻脚低头看着什么。小道士若有所思，抢步向那堆人走去，我们也快步跟上。挤进去一看，是一位年约五十多岁农村妇女，怀里抱着一个三岁来的女孩，坐在地上哭诉着什么。小道士用安灰土话与那妇女交谈，倾刻，那女人一时痛哭、一时又展彦微笑。看我们疑惑，小道士解释道：“这是位安灰落难妇女，她家中原有五人：老夫妇，儿子夫妇，怀里这个小孙女。家乡遭水灾，乡亲们大都生计无着，儿子就跑到你们这省一个小煤窑打工挖煤，不料想窑塌人埋，而矿主却逃之夭夭。消息传到家里，犹如晴天霹雳，儿媳苦等一年可丈夫还是杳无音信，就丢下女儿走了。家里实在揭不开锅，就带这苦命小孙女南来，想再找一下儿子下落。还没走到该地，已经身无分文，坐车无望，连吃饭都没着落。万般无奈，只得流落街头乞讨，说罢大哭；但我心里起了一卦，又看了一下她的脸相，发现她儿子性命无忧又已脱险，且已顺利回到家中，她听了松气一笑”。我们原来也为女人揪心，听后就如释重负。老金不放心说：“小张，她儿子真的回家了？”，小道士严肃地说：“你们放心，千真万确！不过，要请诸位帮忙，你们尽量捐点钱给这祖孙两，多多益善”。小道士解释：“我算定，她们祖孙必须要在今晚子时前离开此地，那样以后事情才会顺利。”大家对这祖孙两的凄惨境况十分同情，而且救人一命功德无量，谁会有所迟缓？，一时钱筹起后就有680 元。

小道士转头用普通话对那女人说：“这是各位好心人送给你祖孙两的救命钱，你们祖孙要立刻动身回家。这250元是你们的路费和饭食钱；其余的钱到家后做两个月的家用。现在把钱给你，小心放好！”此时，老女人早已站起身来，嘴里千恩万谢，抖颤着手把钱放好后，差点要跪下来给大伙磕头，我们赶快阻止了她。

这时我突然想到了一个送他们安全回去的办法。对大家说：“等一下，我给市收容站打个电话，看能否让他们送祖孙两回家。”电话打到站里，正好张站长值班，他是我的朋友，他的上级民政局长老刘更是我的好朋友。我把情况一说，老张二话没有，说是立刻派车来接祖孙两。电话里我又告诉老张：该妇女身上的钱是我们大家捐的救命钱，不要误会。事情办妥，松了一口气。我对大家解释：“该站专管流浪人员之事，缱返他们回家都是站里公费支出，而且安全可靠。”

独狼 · 发表于 2010-6-13 10:01:01

过后不久，我在恩师“月岩老人”的指点下（参见拙帖“放生”奇迹篇）、在一位北京大“贵人”的帮助下，顺利地调动工作到了浙江，既是“东边”、又是“水边”，而且工作性质非常符合我的特长，收入也增加了4—5倍。

离别原地约半年，突然接到小周的电话：小道士已离开学会，又到外地游方去了；听人说，有人在一山区看到过他，以后就杳无音信了。幸好我临走时，他留给我一个安灰乡下的地址，也不知这地址是否是真，当时他还要我不要告诉他人。放下电话，心里长叹了一口气，我知道他的离去很大部分还在于我们的责任。当时，大家看他技术精到、为人本份，过去又长期在山上与师傅为伴而涉世不深，待人和气诚恳。我们这座小城，对传统相术、算命、求签、拜佛比较虔诚的人有相当的部分。只要占测人真有技术、又有良心，必会对百姓有极大的吸引力，能帮百姓及时解决很多切身问题。按现代官场术语叫：对造福“和谐社会”利大于弊。因此，我们真心想把他留下来，当然，先要把他老婆、孩子的户口解决才行。为此，我先找了市里几位领导，又到了公安、民政、文明办、道协等部门，他们都表示可以理解、尽量支持、特事特办-----云云。有的部门还真的启动了工作程序，我还经常抽空去说好话、去催。但有一次，公安局副局长老廖对我直接地说：“这事比较难办，因牵涉到跨省“农转非”的问题，要省里批指标。但他不是文件里规定的有职称的技术人员，又不是中级以上知识分子“。我知道大事不妙，但还抱一线希望继续奔走，可是直到我调职临走他的事还未办成，这是我们对不起他。

不过，话又说回来，当年如果我们把小道士介绍给市里某些权威头头，为他们自己或他们的亲属占算前程，那小道士必定是另外一种结局。因为我知道，这些市里的大、小领导们，相信、依靠《鬼神力量》的人几乎占30—40 %，而他们的太太几乎有90 %要定时去庙里烧香拜佛。光是求我给他们占卦的就有近百例。

般若麻柳奔 · 发表于 2010-6-13 13:02:38

狼兄自古以来民间奇人异士就不少但这篇文章所述的真实性还有待于考证...

南山秀竹 · 发表于 2010-6-18 22:25:27

真是太离奇了！请问这贴是从什么地方转的，能告诉出处吗？如果知道出处就可知道作者，如果知道作者，就有可能知道真相。

龙王三太子 · 发表于 2012-3-29 12:32:43

从相断坟本人略懂.有弓有箭方伤或挡煞确真.本地有问米就看到全部阴阳宅的。如文中所述难度不算高.本人认为是真的.有些东西未见过罢了不算离奇.本人见过坟中只有银牌就能救人的。天外有天人外有人.凡人做繁事仙人做鲜事.各行各路.

adpmt · 发表于 2012-6-10 22:38:15

一句话讲完，就是遇贵人。

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