葬经察形篇二

独狼

《经》曰：“势来形止”，是谓全气。全气之地，法葬其止。又曰：“其来若奔，其止若尸”。是知来与奔，言其势之趋走者，动也；止与尸，明其形之端凝者，静也。势即来龙，形即穴星。势欲其来，形欲其止。故《经》曰：“过水所以止来龙”，又曰：“外气横行”。皆所以明其止也。穴星万变不同，一如人形，虽大小、高下、肥瘠、俯仰、正侧各状之难齐，而其外貌之可必者，不出圆、扁、直、方、凹之六体。六者之变不可胜穷，不合体者百穴星也。夫既明其体矣，又当求其气之所钟。夫山体本静，故穴宜求动，动属阳，阳即生气。故《经》云：“葬者，乘生气也”。后之明师更其说为隐语，云：先看金龙动不动者，即此也。龙从左来，其气倒右，故穴宜求之于右；龙从右来，其气倒左，故穴宜求之于左。故云：次看血脉认来踪。龙来正出者，落穴反多偏闪；龙来偏出者，落穴反多正结。故曰：梧桐叶上生偏子，杨柳枝头出正心也。《经》云：“乘金，相水，穴土，印木”。何谓也？盖五行中以圆为金，以曲为水，以直为木。凡真穴必有圆动处，窝钳之圆在顶，乳之圆在下，突之圆在中。若窝钳之中更有泡突，乳突之上复有窝钳，名曰：罗纹土缩，即少阴少阳之穴，孩儿头下有球檐，球檐下有葬口，葬口之上正中曰人中。（未完待续，打字太麻烦了）

道可道

顶起

独狼

葬口之下余气曰球髯，此皆入穴动气证佐消息之异名也，何谓相水？盖有此圆相可乘，左右必有微茫曲抱之水交揖于穴前小明堂内，后人更之曰：虾须、蟹眼、金鱼等名者，此也。何谓印木？盖微茫水外必有蝉翼沙两片，隐隐隆隆直夹过穴前，然后逼得微茫水合于小明堂内。昔人云：“上出明肩，下开暗翼，股明股暗，边短边长者”，指此。非聚精会神，含光洞视者莫能察见也。有些三者，又须有五土四备，裁肪切玉之土，石山土穴取夫四备，土山石穴求乎肪玉。四征既具，中间必有暖气，即火也。此占穴之要法也。是故求穴大势所在，在乎水城堂局。而细察决疑则定于小明堂，次及近案龙虎鬼乐之情，看水城湾环所在即为有情，下砂须真面来收，即名“得水”，即穴不远矣。更审堂局何边平正，端的要以左右吵水相抱适中处，对面登高望之合局处自然不同，即穴不远矣，必欲无疑。看穴前有小明堂微茫水合处，可容人卧，昔人云：水证明堂堂证穴者，此也。小明堂内回首望穴星顶相，于圆、扁、直、曲、方、凹中随合一体，即是证佐。星体面上有窝、钳、乳、突、鸡心、鱼胞、灰中线、盏中酥、草中蛇等一项动气，即是真穴。或近案有情，或至此则砂水凶恶者皆消得穴中不见，名曰：神藏煞没；或至此则龙虎方驾得住；或直来横受到头，穴星是横山，则横龙出穴必有鬼，当以鬼星征应求之。惟孝顺鬼交抱于后，当从中取，又有无鬼者以托乐证之，托乐之体不同，惟取逼近穴星为有力，又有无托乐者，或龙心倒钩，或逆盘向里，则不拘托乐有无。

独狼

凡大龙尽处山尖薄，局势散，风吹水动必不结穴，宜向腰脊求之。非腰结必骑龙，二者总须星辰端秀，穴情合法，夹从有情，局内水俱为之用，同称干龙正尽，大抵骑龙之地，穴虽多种，不出倒、顺、侧、横之四势。倒顺二法不离龙脊，在龙脊者，山须开面，再出细嫩，穴星如过峡状，穴前小明堂宽平不觉水跌穴中，不见大水去穴前，去者亦出真面朝向转里，枝脚要抱回，当穴两旁，要有夹耳，即天乙太乙，罗城要周密无缺裂，水流去数十里必合，必有真水口，捍门收住，此顺骑龙法也。若倒骑龙则多结于龙将尽处，倒望来龙结穴，元武须大开面，垂头须细雨嫩，小明堂近寄夹耳一如前法求之，*身枝脚通应抱回，大水倒合会于后，或有捍门在后，罗城水口俱须紧密，水口以交互者为上，左顺侧骑，右顺侧骑，左倒侧骑、右倒侧骑，四法。穴必偏向一边，变以龙来左右定之。凡侧骑之势必偏，顺则取当面出一横案过宫收回，穴前之水，下砂枝脚趋来与横案相亲，如合盘之势方佳。逆则取穴上收一边之水（凡言收一边水者，即指前界水，而言必无收后界水之理。记取，记取）。

独狼

凡大龙尽处山尖薄，局势散，风吹水动必不结穴，宜向腰脊求之。非腰结必骑龙，二者总须星辰端秀，穴情合法，夹从有情，局内水俱为之用，同称干龙正尽，大抵骑龙之地，穴虽多种，不出倒、顺、侧、横之四势。倒顺二法不离龙脊，在龙脊者，山须开面，再出细嫩，穴星如过峡状，穴前小明堂宽平不觉水跌穴中，不见大水去穴前，去者亦出真面朝向转里，枝脚要抱回，当穴两旁，要有夹耳，即天乙太乙，罗城要周密无缺裂，水流去数十里必合，必有真水口，捍门收住，此顺骑龙法也。若倒骑龙则多结于龙将尽处，倒望来龙结穴，元武须大开面，垂头须细雨嫩，小明堂近寄夹耳一如前法求之，*身枝脚通应抱回，大水倒合会于后，或有捍门在后，罗城水口俱须紧密，水口以交互者为上，左顺侧骑，右顺侧骑，左倒侧骑、右倒侧骑，四法。穴必偏向一边，变以龙来左右定之。凡侧骑之势必偏，顺则取当面出一横案过宫收回，穴前之水，下砂枝脚趋来与横案相亲，如合盘之势方佳。逆则取穴上收一边之水（凡言收一边水者，即指前界水，而言必无收后界水之理。记取，记取）。
   面前另有横案遮阑，只取横而有情抱我便佳。盖逆势小案多须，勿以为嫌。下砂须逆插收回，真面向里，明堂夹护应案罗城水口，一如常法检察，不可疏漏。唯有横骑龙结作不同各势，直与大龙腰落一体，或出一节二节星辰即结者，尚名横骑龙，若再抽娄节，或开小障出脉作穴，方称腰落，情之所钟处也。藏之欲乘生气者，谓阳气聚处则无风、蚁、水三者侵体之患也。夫情与无情其本不二，山川交会何殊有情者哉？信斯言也，求穴者思过半矣

独狼

这个请师父略讲一二，学生有些确实读不懂

行善

这是缪希雍葬经翼哦!

吴兴洪

学习了，谢谢仁兄的好资料！

好学

谢谢了，收下了，我也看不懂。等吴老师点评吧。

cyg

此为形派理论吧。。。。。。