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第二章 青 囊 序--概括风水学基本内容 之3

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发表于 2020-11-18 21:06:50 |只看该作者 |倒序浏览
图6   汉朝新莽铜镜背面的园盘

      汉代四神规矩镜有罗盘的雏形,但真正的风水罗盘可能是杨公那时才形成。唐宋成行纳音姓利,罗盘的几层的所谓纳音挨星可以旁证。罗盘包罗万象,但不一定层层象象都符合河洛,但其中二十四山尽含河图和洛书的道理。河图四象是大地先天之本体,用三个地支表示一方一象:亥子丑北方玄武水(注:史前北方以鹿代表,至周才用龟蛇作玄武),寅卯辰东方青龙木,巳午未南方朱雀火,申酉戌西方白虎金,五十土与四时四方同途。先天的四象、十二地支系山龙的表征。洛书是外来的调控气息、带来后天之用能,也是水龙的魂魄。八干四维外气生养辅助龙脉,一生一成。我们习惯说天一生壬水地六癸成之,天三生甲木地八乙成之,天七生丙火地二丁成之,天九生庚金地四辛成之。但是,壬癸、甲乙、丙丁、庚辛都是天外来气,是平等的兄弟姊妹,怎么能够生和成呢?应该是天生地成,天覆地载!天一壬癸生水,地六亥子丑龙脉成之;天三甲乙生木,地八寅卯辰龙脉成之;天七丙丁生火,地二巳午未龙脉成之;天九庚辛生金,地四申酉戌龙脉成之。先后天的一生一成构造风水的体用结合的基本道理。乾金坤土艮土巽木的五行属性,使四维形成催生和制约的机制,戊己土立于中宫而临制四方与辰戌丑未相沟通。
      
      先天八卦中乾坤为祖,六卦为子息,一卦三爻,中爻为父母,边爻为子息。一生再生,八卦爻交而有二十四山的体卦,二十四山为孙。依爻交而分天地人三元,进而广之导出玄空三大卦。杨公那时的罗盘还很简单,没有海底和灵敏的磁针,没有二十八宿度数,没有人盘中针,更没有近代精确到度秒的线法。风水是大尺度的粗旷的学问,玄空风水不神在宿度的精密线法或钱眼点穴上,而是神在三般卦上。杨公教导识得父母三般卦,便是真神路,而不是强调罗盘线法。

      太阳的黄道黄轴系统与地球的赤道赤轴系统表征着两个动力系统,黄道面与赤道面23度26分的交角使得这两个系统存在很好的相互作用,可以产生相互耦合。23.5度的黄赤夹角不但调度了地球的气侯,而且与人类的生存发展亦有不可分割的联系。23.5度两倍即47度;八分圆周为45度,考虑八卦交界有重叠,两者相差不远;八个47度为376度,64卦共384爻,除去八卦交界的8爻孤虚无用亦为376爻。地球的磁力线倾向于坤复--乾姤连线,亦即天根月窟阴阳二气分界线(见图7、图8)。风水工具难以采用极星定位,玄空只能用磁针指示的地盘正针,地盘子癸---午丁扇形落在地球赤轴到阴阳分界线区间,属白气系统。黄轴据有乾亥---巽巳、艮寅---坤申区间,属黄气系统。这个就是风水的宗枝派别---两姓生三枝。符合杨公理气的风水穴场中,龙与坐向的夹角多数都符合45度角定律。
      近代风水罗盘汇集了多家理论,包罗万象,无人尽晓,必然有垃圾混在其中。有以地磁指北的地盘正针,有以极星正比的赖盘中针,有以日影方位的天盘缝针,来考察龙砂水的盘口。罗盘多达36层。有周天360度、二十八宿占度、24节72候、八卦384爻爻度、120分金、72龙、平分60龙等等,代表太阳、二十八宿、地球、月亮的运行轨迹。公历365周天、阴历355周天、闰年384周天、60甲子、4季24节72候、12个月等等的时间尺度。罗盘反映了两大系统在时空上的多重耦合和百家之说。


                            图7   三轴在罗盘中的大概位置。
       没有地球磁场就没有地球人类。地磁两极与南北极不重合才有地球的多样性存在。因磁极非对称和存在地磁的局地变化,磁偏角因地而易,一般的地师也难以修正,罗经作为风水工具是比较粗犷的,谈不到精确到度秒的方位。奇针八法也可能与地磁有关。所以罗盘只能是风水粗略工具,风水学存在测不准的问题。由于没有精确的风水工具,故八宅周书得以成行。以磁针寻找正北0度作为地盘子中,南180度为地盘午中,称地盘正针。杨公的地盘应该是以地球子午线为标准的地平面盘,而不是以磁子午线为标准的地磁平面盘,不过那时杨公没有办法修正地磁偏差。赖太素感觉存在这个偏差,但用人盘中针修正不了地磁偏差。玄空风水用地盘,先天八卦一卦三山对应天地人三元,反映这种精度。但是,磁极是变动的,1965年测定地磁北极坐标为北纬75.5度东经259.5度,地磁南极为南纬66.6度东经139.9度,南北磁极并非对称,与赤轴南北两极有很大的差距。磁力线与经线交角称磁偏角,磁偏角、磁场的水平分量和垂直分量都因地点而不同。用磁针确定的缝针与中针指向与经线夹角亦因地而不同。赖盘中针以极星为依据,其子午线与经线相接近,在地盘的子午、壬丙线间。所以以磁针来推算人盘正北同样不正确。由于磁偏角在高纬地区太大(中原地区达4度),风水罗盘将无所适从。撼龙经云:须猕山是天地骨,,,南北西东为四派。西北崆峒数万程,东入三瀚为杳冥。惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。北方少生气故风水不甚流行,用磁针定向其适用范围必然有局限性。一些地师不经磁偏角修正盲目使用杨公地盘立向,正针变成兼向,浑然不知犯了阴阳差错。北京紫禁城不是子午而是壬丙兼子午,其后遗症为众所周知。
       正北的不正确,八卦依北而分亦因之不正确。若先天八卦坤卦在正北,乾卦在正南,则地雷复卦在东北,天风姤卦在西南,天根月窟线丑未与磁力线走向较为接近,以子午线为阴阳之始终是错误的。虽然风水是方位学,但是风水的方位不是精确的,是十分模糊的,精确到度或爻以下是没有意义的。二十八宿经历千年的历程,今天已经有十多度的转移,偏移了两个卦位。罗盘上也有开禧和时宪两个不同的宿度盘,所以人盘中针的宿度分金定位不再正确,故天星理论和宿度自然出现很大的漏洞。前人按照宿度的名言也难说它正确了。虚危之间针难明,坎离正位难认清,毫厘之差造不成。罗盘做不到毫厘一线的精度,时师强调只不过炫耀高明而已。引入卫星测位有可能提高精度,但是风水学不需要那样高的精确度,因为他本身就是模糊学。况且风水穴场的空间时间尺度很大。作为物理量,测量必定有误差,任何人都做不到一爻的定位精度。所以在立穴定向时使用些子法的抽爻换象值得思考。
               图8是从南北正位的先天八卦排列出来的六十四卦圆图,与经典的图4有角度的差别。将6爻卦2进制数字化为十进制数字,从数字大小排列明显看到一条从地雷复到天风姤的斜线,与他的正交十字与后天的乾坤艮巽相一致。也与洛书的258宫相一致。六十四卦基本上反映黄轴系统并与地球磁力系统相靠近。亦可见证杨公阳从左边团团转,阴从右路转相通的推论。倾斜的阴阳线是二气的交合线,坤剥右旋复颐左旋,类似地球的磁力线。而阴阳线与后天258宫相重,这个区域刚好与江东一卦落区重叠。

图8  由乾南坤北的先天八卦演绎的先天六十四卦图。父母四对、子息三十二对,总共三十六宫。洪钧赋予不为贫,洪钧即乾坤天地,天地能够生成并包容万物。艮和乾有先后天关系,故地逢雷处见(现)天根,阳根系在耳聪目明男儿身上。后天之坤在先天巽位,乾入巽是先后天交媾,所以乾遇巽时观月窟。三十六宫总是春指三十六对夫妇的交媾。
          用九宫掌,十二地支以子入坎一宫顺轮,八干四维以巽入巽四宫顺轮得到二十四山三元佔宫图。故有一四七天元宫(坎—坤,巽—兑,兑—坎,坤—巽)、三六九人元宫(震—离,乾—艮,离—乾,艮—震),他们两者内部都存在先后天的关系。而二五八地元宫的先后天(坤—巽,中五,艮—震)却没有上述关系。二五八三宫一直在黄道带上(图8),为受日之象,故由地元宫为主体构成的群组称江东一卦。一四七坎巽兑和三六九震乾离都存在先后天颠倒关系,而二五八(坤廉艮)是后天对待关系。天元宫和人元宫对称配置于地元宫的对待配置,说明二十四山存在两种不同系统。这就是宗枝分两姓。有人以147、258、369为玄空三大卦,实际却是三元临制八方图,含有运程的意义。江东一卦主导二五八运中的90年运程(6玄),江西一卦主导三六九运中的120多年运程(8玄),南北卦可以左兼右兼有近150年运程(10玄)。如果局势不美或不完善,运程会大打既折扣。

坎宫一,坤
子 酉 午 卯
乾 坤 巽 艮       

坤宫二 巽
丑 戌 未 辰
壬 庚 丙 甲       

震宫三, 离
寅 亥 申 巳
癸 辛 丁 乙       

巽宫四,兑
卯 子 酉 午
巽 艮 乾 坤

三元佔宫图       
一四七天元宫    二五八地元宫  三六九人元宫       

与图8对照,坤中艮即258宫属地气流通区       

中宫,五
辰 丑 戌 未
丙 甲 壬 庚

离宫九,乾
申 巳 寅 亥
辛 丁 乙 癸       

艮宫八,震
未 辰 丑 戌
庚 丙 甲 壬       

兑宫七, 坎
午 卯 子 酉
坤 巽 艮 乾       

乾宫六,艮
巳 寅 亥 申
丁 乙 癸 辛

二十四山三元佔宫图,也有的书称玄空三大卦。此图告诉我们一二三四宫所对应的先天卦是坤统三阴卦,是三元九运的上元中元一片;九八七六是三元九运的下元中元的阳一片。由此看来还是以先天卦爻的体运区分运程更近合理,因为洛书是中五立极,而河图是五十同途。五运上元寄坤,下元寄艮只不过自圆其说而已。
玄空还有先天的二元八运和洛书的三元九运之分。因为先天八卦东南震离兑乾位于阳盛之地,而巽坎艮坤位于阴盛之地,故有阳爻为九年,阴爻六年的分派。先天坤统三女(坤000巽110离101兑011)为上元阴一片有90年运程。先天乾统三男(乾111震001坎010艮100)为下元阳一片亦90年。一四七天元宫的先天卦坤000兑011坎010有63年运程;三六九人元宫的先天卦离101艮100乾111有72年运程;二五八地元宫的先天卦巽110震001有45年运程。所以能够打劫到另外一卦则可以增加20年左右的运程。而三元九运运程是20年一运的平均运程。但是实际上在五运中,八宫皆有运程,不独坤艮,正所谓方方吉利。三元九运说把五运的上元寄于坤宫,下元寄于艮宫,是一种自园之说。计算宅地的运程还是以体为重。
一元纯清的龙脉坐向最长的运程是人元的72年,所以杨公不强调一元纯清,而强调一卦纯清。天元兼人元再杂入地元的南北卦统运时间最长,极限运程可达180年,一卦得三卦之用。地元若杂入乾坤艮巽,最大运程亦可达百年。地元龙劫得人元,运程可成倍增长。所以杨公说子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄。

二十四山分顺逆,共成四十有八局。
五行即在此中分,祖宗却从阴阳出。
(一些传本是认取阴阳祖与宗)。
阳从左边团团转,阴从右路转相通。
有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐。
阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般。
若能勘破个中理,妙用本来同一体。
阴阳相见两为难,一山一水何足言。
    风水学包括专论龙的形态和理气的龙水学,专论放棺乘气的葬法和专门造穴内堂放水的穴水法。这几段大略讲述这些方面的。但都离不开风水的机体和外界的配合,亦即是体用结合的通俗说法,故杨公说若能勘破个中理,妙用本来同一体。先天之体配后天之气才是活生生的事物。
   
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