第三章 青囊奥语---隐明玄空挨星和雌雄交会 之3

laidejin

卦  洛数  l        纳甲干支      l        二十四位 山水 玄空纳气
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乾   6      l        壬甲            l        乾山与癸甲水的挨星皆8，乾山纳癸甲水
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坤   2      l        乙癸            l        坤壬乙挨星4，坤山纳乙壬水
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艮   8      l        丙               l        艮丙辛山挨星气6，艮山纳丙辛水
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巽   4      l        辛               l        巽山挨星2，巽纳乾庚丁水，不纳辛
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坎   1      l        戊申辰子     l        申辰卯山挨星1，坎山纳申辰卯山
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震   3      l        庚亥卯未      l        震山挨星3，子未山星3，庚山8、亥水3，
              l                    l     故震山纳亥水未山，并与庚山有38之合
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离   9      l        己寅戌午      l        寅戌酉山挨星9，离山纳寅戌山
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兑   7      l        丁巳酉丑      l        兑山挨星7，丑山巳水挨星7，丁山挨星8，兑纳巳丑，7丁8合15
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      来山八卦不知踪，八卦九星空。未知来龙和适配的水，不知父母在那里，奢讲挨星毫无意义。杨公特别强调卦之父母，合理利用卦的组合。其实松阳诀隐含天地人三元的厘清和先天后天合五合十的玄空交会，强调交会合玄空，秘密在玄空、玄空卦内推。先天16与27是老阴与老阳、是水与火的交会。后天乾6坎1金水相生，坤2兑7是土金相生。雌與雄，交會合玄空，合银河落书图也！雄与雌，玄空卦内推，先天卦的爻交定出雌雄诀也！雌雄诀即共路两神也！
       这一段在玄空学中有着重大意义，深入探索风水学的有志之士都应冥思苦想反复推证。杨公在本书有多个地方谈及阴阳两神，并且强调有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。这里的阴阳是两路之交媾阴阳。关于两路阴阳，杨公说：共路两神为夫妇，认取真神路；仙人秘密定阴阳，便是正龙冈；分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。
       图12告诉我们，河图1379奇数属阳从子癸左旋；2468偶数属阴从午丁右旋。河图四象是实体，阴阳气从实体发出，散布于四周与洛书之气相交合，形成合五合十之能量回归中央，这样形成川流不息的生气。先天之体与后天之气交会，合十合五叫交会合玄空。所以杨公的排星诀是父母双双起，分定阴阳两路左右旋排。这个双双起就是雌雄双双起，这个雌雄是玄空卦内的雌雄、玄空卦内的父母。玄空卦以三元为基础吸收同属组成江东、江西和南北三个卦组。例如壬子癸三山，江东卦壬山配辰水为雌雄，南北卦子山配巽水为雌雄，江西卦癸山配巳水为雌雄，反之亦同。江东之龙收江东之水、江西之龙收江西之水、南北龙收南北水，同一卦的龙水交会叫一卦纯清，也叫得卦。这样的卦内龙水必合五合十。龙水是否为夫妇、是否零正得宜是祸福的关键，玄空判祸福专以龙水交媾为根据。而这种关系与河洛数理密切相关。所以要理解玄空的先后天龙水的交媾，必须通过挨星五行来认识，玄空法则优于纳甲法则。龙要合向，向合水，水合三吉位；城门一诀最为良；江南龙来江北望，江西龙去望江东都是讲交会合玄空的问题。
       翻卦九星水法有许多种，翻卦的起点和上落都不同，九星的顺序也各不相同，道理不明，令人眼花缭乱，多有忤逆地理的贬词。其中以坐卦作辅星，以北斗七星贪巨禄文廉武破为序的辅星水法使用较广。辅星翻出的贪巨武三吉符合先后天颠倒关系，据说是黄石公所创。如坐乾的辅星卦为111，翻上爻为兑011排贪狼，兑乾先天老阳，河图二七火，先天兑与后天乾相对；再翻中爻为震001排巨门，震先天在艮，后天乾先天艮；乾六翻变为艮100排武曲，后天乾先天艮；贪巨武即兑震艮为乾宫的三吉。玄空与纳甲确实有相通之处。坐山辅星卦翻出来的三吉与纳甲同，称纳甲归元水或催官水。如乾卦翻卦巨门在震，而乾山纳甲水，故乾龙见甲方水来为纳甲归元水。乾庚山先天同卦，故乾山纳庚山，山与水相对，乾山也必纳甲水；反之乾庚水也纳甲山。翻卦九星虽然有先后天颠倒的味道，但是翻卦用一卦代表三山不合理，左右两山用之便是逃亡穴。

颠颠倒，二十四山有珠宝；
顺逆行，二十四山有火坑。
[王彻莹：颠颠倒，二十四山有珠宝，
倒颠颠，二十四山有火坑。]
      
      先天倒后天、后天倒先天或后天入先天都是颠倒，颠颠倒指多次颠倒。用江西龙来望江东和天卦江东掌上寻的方法排出的天地父母三般卦就是颠倒的。图13内层是先天八卦，次层是后天二十四山（如坎卦含壬子癸），三层是先天二十四山（先天坤位于后天坎，故未坤申对应壬子癸），四层是先天入后天（先天之坎即庚酉辛，故庚酉辛对应壬子癸），外层是先天之先天倒入后天（先天巽入后天坤，再入先天坤，故辰巽巳、未坤申、壬子癸对应）。从图可以发现存在壬辰诀。坎和巽卦三山有壬辰、子巽、癸巳，乾和离卦三山有戌丙、乾午、丁亥，属先天入后天。而艮和震两卦三山却是丑甲、艮卯、寅乙，坤和兑两卦三山是庚未、酉坤、辛申，取先后天相见才有未甲、坤卯、申乙和庚丑、酉艮、辛寅。前四卦属先天老阴老阳，后四卦属少阴少阳。从颠颠倒中可以寻找到壬辰诀，所以杨公说颠颠倒二十四山有珠宝。颠颠倒寻得的珠宝都有合五的特征。如坎巽一四同宫合五；离乾六九同宫十五；先天艮兑山泽通气，后天艮兑合十五；先天震巽雷风相薄，后天震坤合五。先天老阴老阳、少阳少阴为夫妇。

      图13 先后天颠颠倒二十四山关系图

      颠颠倒就是纠缠，有先天八卦必定有个后天八卦与之纠缠。故有先天坤卦与后天坎卦，后天坤卦在先天之巽。从坎卦含壬子癸三山至巽卦的辰巽巳三山就是颠颠倒，壬辰、子巽、癸巳山水都是颠颠倒的父母，所谓壬辰诀就是颠倒父母诀，也是蒋公所说的些子诀。些象雌、子为雄，雌雄诀是杨公倒排父母荫龙位，山向同流水挨星的重要规则，所以 二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空。些和子的纠缠就是玄空，这就是先后天的秘密，亦即交会合玄空之理。
      在逐吉赋中有一段是赞美三合天星的：乾（先天乾）马（午）喧天（后天乾），坤牛（子丑）望月（坎月，庚，注），艮（先天）狗（戌）依市（艮纳丙），巽（先天兑鸡）鸡（巳）鸣阙（癸），天柱（乾坤艮巽）发四维之气（天地气交流），而功名垂手。太微（在巽巳方）临御（朝臣，主贵），南极（丁位）星辉（主寿），金阶（庚酉）步武（武将通道），玉殿（辛）传书（文职），荐元（临官位）催六秀之官而丹墀（御街）独对的金句。（注：是宋朝著名的吉州磁碟有坤牛望月图，碟中北面躺着的牛望着庚方的月光。“坤牛望月”这一图像几乎包揽了宋金时期人们对科举、征战、出行、健康、经商等所有方面的美好愿望）
       三元玄空派多对此严肃批评。但是这段论述的前四句正是杨公颠颠倒和壬辰诀的隐藏版。后面五句，太微位于东南方，比作朝臣，巽主贵；丁的天星为天柱星，主尊严肃杀，古人比作寿星；兑宫金旺，肃杀比作武将行宫，武将步金街朝拜天子；辛文雅，在富丽的殿堂中著书立说；荐元即十二长生的壮健之位。这五句比巽艮丙丁庚辛所对应的奇门天星更为美好，但是都要位于本卦五行的壮旺之地才能起到六秀催龙的作用。