毛泽东祖父坟风水 大家看看

qq472992343

近年有人称***(其人为当代宗师)考证毛泽东祖坟风水后，写了一篇文章“以澄视听”，说是为了“反证杨公风水理论的科学性”,得出的结论却让人大跌眼镜，宣扬荫伟人者是“毛主席出生地韶源旧居”（位于韶源水库大坝下100多米处），理由是只有韶源旧居才符合“先天风水”形成的“天地人合一”。
    本人再次于2012年4月24日对毛泽东祖坟及故(旧)居进行了实地考察，情非得已将结果公诸于下，以拨乱反正，还风水以科学，还地理以清白。目的是让人明白地理掺不得混水，真理不容质疑。
    “观斗步气”是地理风水的秘传功夫，有了它，就没有必要费力不尽地走太多的路，除毛祖父坟以外的其它地方，无论从“形法”还是从“理气”上均不符合风水理论的基本要求。因此，仅将毛祖父坟的山和水在罗经上的方位按风水的测量要求标示于照片上，有心人可以自悟地理的精华所在。
' D& F( g/ B  f- P    那么什么才是毛祖父坟荫护一代伟人的有力证据呢？通过考察，我认为有以下三个基本原因：
! `' U0 F8 F/ V7 Z, ^+ e/ O    一、山证明堂水证穴的形法可以证明。
    从图上或实地可以看出，此地来龙雄壮，自身青龙白虎绕抱（龙长虎短，龙高虎低，且青龙砂更有情向穴，粗断就应发长房），水口城门关锁，自成一佳城。按“南山有地北山观”的方法，站在坟前对面的山上，可清楚地看到：来龙形似一“虎形”，在虎头顶结一“囱门”穴，坟葬虎头“王”字，穴取“王”上之“主”。想必“虎歇坪”之由来，并非导游讲的传说以前有“华南虎”在此休息之意，实乃地理风水术之“喝形取穴”法，此地为“虎”形地落穴，“歇”即“停息”，“龙驻”即结地，“龙行”则无穴可点，此实“虎歇”之真义。此亦说明毛祖父坟传说似一“嫦娥奔月”太玄幻，所谓“高处不胜寒”，实是言其结穴之高也。
8 n. g; H, f. t    二、内辛山外戍山的理气可以证明
    此地“辛山乙向”的内棺立向本已可行（兼向错了也不行(秘诀)，根据后代的实际情况分析，其内棺兼向也是错了的(秘诀)），地师却为了不使出水的卦位先天破了后天，刻意立一“戍山辰向”外向以纳水，未曾想如此反使得二十四山精神旺处满盘尽显败局(秘中之秘)，唯有**来龙形吉，加之巽巳峰旺足(秘诀)，此“形理”可证明为什么此地唯有毛泽东最吉利，其余兄弟姐妹均大凶,且主席所生子女中,也凶多吉少，以至于目前一线单传，幸喜可佑伟人之后丁口不绝(秘诀)，可见龙吉穴吉，向凶，也应凶，“无绝水，有绝向”；“千里江山一向间”，诚如是也。更能明白主席为什么“男生女相”的原因(秘诀)，何况主席的唇痣与虎歇石密切相关！。
, |. [9 [( D/ {    三、“先天八字”与“后天风水”的“完美结合”可以证明
    主席出生于1893年，祖父毛恩普，字寅宾，号翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑为志……据此，该墓属主席的“后天风水”，它却反而胜过了很多名人的“先天风水”，为什么呢？
    "先天风水"与"后天风水"的关系本人在探索性论文"也论解灾、改命辨真伪？"和"从地理风水角度戏说重男轻女"中已提及，但并不证明先天风水的作用就一定大于后天风水。同时,"天地人如何合一的纽带"理念我在易学界已经首次阐明（在本人的个人简介中）。在此处，为了证明我的观点的正确性和研究成果，不得不显露风水绝学之一。
    毛泽东的生日，据《韶山四修族谱》卷十五记载：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。”即农历十一月十九日生。毛泽东身边的工作人员叶子龙等人，从历书上查对，将公历和农历对照，核定毛泽东的生日为12月26日。毛泽东曾风趣地说：“哦，我的那碗面条，此后不在阴历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！”。
4 |) P3 {2 v: g    根据主席的家谱，主席的四柱是：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，请大家将此命运与其祖父坟周围二十四山的“**关系”相较量(秘诀)，它们之间是不是有“天地人合一”的完美信息！！！。
    综上所述，主席祖父坟一定是荫护一代伟人的风水宝地，也是韶山毛氏家族风水中唯一荫护毛主席的风水宝地，而所谓的“杨公风水理论”，自唐杨公筠松以来，随着风水学术的进一步完善和发展，应该是一个开放的风水科学体系，而不是唯一的、丝毫不容质疑的“圣经”。易学是科学，研究易学的态度也应该更加科学！！！！！。
    但是，毛主席祖父坟的传说形似“嫦娥奔月”，“可采日月之精华”，是过于神化风水的作用，应加以摒弃，正确的方法是应该运用地理风水的科学原理，还其本来的真面目。
5 ]6 e0 Y) X- y
; I6 j1 F" n+ ^. o" U, v
4 A( X) h) ~$ X/ }$ {. R
2 |; x- |- c/ q0 a7 L" [2 Y

" j. p4 a  A3 a! R3 z


1 A5 \+ i1 M& f( \5 K6 N6 z( d

2 W; f# D& B" N5 @

6 D4 @& t3 D- l" Q$ K
8 z2 p9 j( Q0 I* R8 n% |* z
, s" g6 g$ S, S. c: f8 P
  ?% H3 h7 o: F1 k! w, O( I7 Q2 L; y

1 l1 M& @; D0 N3 f: @& x
. Y: b2 ?$ |' a

( u  ]: l  j! U, _+ v
4 H! E7 @0 e- X2 a) m  I
( R2 ~6 u9 F. d6 @/ H( s- I( N
' f' h5 n- [$ J. ]4 M

. T4 E0 A) [. A2 V% i: C
3 m  @4 l1 V: q4 b' e0 q# b+ E

" s8 z0 T& ?6 I! @6 g$ \: |

% k5 L/ L" ?) t7 n6 D+ w: Y# B

% `* ?; p" X3 s" j7 J" }

# F+ D# n8 |( z
- f7 Y7 S! }3 V5 W3 P3 K; t
* S. s0 U: x; d3 D


* J  v* J$ ?5 R3 S4 u


5 }2 O+ [) k$ L5 O. @

紫气东来

堪舆此一学术，内涵广博，玄妙高深，若非有确实之认识与了解，并建立正确之观念，则峦头与理气相互应用时，必觉窒碍而难行；盖堪舆之应用，因时、因地、因事而有不同，变化之多，文词所不能尽，是以无法墨守成规，按图索骥，惟有确实了解，明其原理，自然可触类旁通，灵活运用。

踏雪寻梅

讲得好，顶你

hezhong540629

讲得好,顶起..

qq472992343

紫气东来 发表于 2013-5-26 20:16
. b6 |" h  U" t, ]堪舆此一学术，内涵广博，玄妙高深，若非有确实之认识与了解，并建立正确之观念，则峦头与理气相互应用时， ...

8 k& E1 a" c4 L) h变化之多，文词所不能尽，是以无法墨守成规 说的好  网上看了不少风水网都是事后诸葛。有真功夫的少

1041054210

独到的见解，

adpmt

看看，另一种解释

陈为

说实话谁也没有真正得到正确的指导。