|
怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。+ Y9 e8 n4 f* `/ c/ \, L7 _
( r: {; L2 O0 n& a$ [: U8 W* ]3 Z7 Y
孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
( p$ u0 y/ t# [2 G9 i- G4 C# P* Z7 l# [
出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。* }( z7 n, ?" L7 ~+ K m( g
9 s2 r7 i: J/ [' h" s* g% P6 P神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。- h$ V$ G( H/ C: Q
+ ^" A* e, ?* r2 i$ j
奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
4 @5 ^- a4 K1 K! I; h7 ]3 C7 A2 _. K" N& k8 B" g
贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。 w6 C. b& ~1 N& S
$ b4 r4 F1 S& O2 v# r
傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。" l& q; k1 V2 N& b% |
9 v! Q1 _ i' }, D6 k# J
无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。- c7 t0 j! d; k" J* D: X; G* ~1 L/ E
" X# c4 L9 ~0 z8 A: o1 _
世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。 ' i6 z) f& d, L. x* F
; e2 k2 @3 A3 W$ T
急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
/ I9 Q' J) X+ p% d$ a# O0 j; O( s' l8 E' g
懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。* r" q {" X+ K4 x
$ A- [' m: C" D; L% | y9 r+ }
刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
`+ c; v; U- I' a8 q Q' r1 q
不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
+ p( c/ G6 e! f7 T0 n2 O% h
% y& t1 `+ T; `& o执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
% V. O' e$ l! E" U: C- ~( X' D7 p A. {' A* g
焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。
+ y% |/ v6 w5 M7 |& _8 N
4 W! c! E2 [9 |& r: u计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
, x5 s6 ?' c$ H. ?9 H
` i+ E$ X6 N" F6 C不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
S2 ]& F8 r+ a% ^" u. O! S2 B/ Z0 M7 t
法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。, E& ^; [9 D+ \0 U; @
2 M& o8 f& b u2 Z5 r神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
$ V; K2 \9 Y6 Y! b6 K" s( T& H9 V! Y+ |
成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。2 h( f4 Y* d0 h" K* U
* ^) S3 ?0 `7 i% o: v
转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。+ v o: S) C6 O, s
; v( \& h7 C! R( B2 A$ |师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
|