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怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。
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6 g+ N$ w4 F) Q孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
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出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。: {1 S' g6 R- N: N: ~
. a$ q3 F0 E( F8 Q: F5 ~+ F8 K神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。- f7 _) i [3 V/ ^1 ?6 P
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奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
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贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
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. x0 t, J$ }2 m( r) G1 ]傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。6 y _- L# x* l4 z( D& Z. R
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无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。 0 R$ I; y8 I: L1 Q) |
) G9 z+ f! U. I0 `) }$ j急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。4 E, i' m$ a0 P* f
( J. C3 ]$ m; ~4 `. ]$ s5 ] \% b懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
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刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。* T; o0 [5 S8 S1 P' a- u
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不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。+ X6 d1 J& @7 }0 d& v0 q8 b
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执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
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焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。* R, ` E; i6 u. T
5 k! v: U* p7 _' |; x; J6 x计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。# _, H3 @+ c. \+ }( b4 q) g9 e
; @4 t6 d1 B/ y0 e$ |& e不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
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& `$ K, D' [/ T9 W* o, S8 [法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
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5 r( S# k' b. }. I1 k3 g9 M1 i神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
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成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。7 u' X6 `7 @: @5 ^; F
. t4 b! \" k+ t+ L- m/ I+ l7 I+ ]转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。3 v+ o e0 [. i
1 A& E* Z8 W3 ^师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
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