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怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。* `8 j, u) |/ O- w% y
: U4 M4 p0 O' K5 T孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。" R) e3 E7 O0 G& R: X- ~3 q9 [# H( X
# R3 q+ A& T. B- I+ Q5 N2 o出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
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神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
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奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
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7 i" R+ F& y! I贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。, v% q, [" E/ Z5 u. H& ^! u
1 k1 k2 A0 p+ Q6 e+ F4 s0 S4 S傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。8 r+ v1 ]& r/ I8 r R
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无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。" D- K, Q' ]; c/ m1 a3 x5 F
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
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6 [7 H: Y6 t5 `* S$ O. D急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。
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/ T8 ]: a* s" n6 X懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。
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- S$ K$ C" I5 e1 K5 k6 F c f刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
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不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。+ V7 B* u4 ]$ {+ |/ l) ~
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执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。/ F; O$ U0 J2 V1 F! x
O, ~; \( d% k* u- n2 v焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。; C- d: x0 ?6 b# C7 ?2 }
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计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
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不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
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2 @ P6 i" [. `0 t/ r法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。1 p1 S W$ s. \3 Q
: J2 @ m, |; C- g0 E+ {: \神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。# ^4 S3 |. F+ b) ]- g" q) V
# W' u, b6 c9 i! p成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。) c- n5 e. h. i- ^2 g8 ?# g
: k: a9 F1 |" P$ Y( h转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。( G( V: q3 w7 A) J
8 z: y5 p; [. Y8 G师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
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