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怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。" _7 S8 ~# S# @- H1 x
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孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。% M5 t4 o. v6 g' N/ f7 e X' r
Q0 i# }4 U6 H2 f出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。6 s( K. z+ o) g+ u/ l' z3 L
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神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。; X/ p+ J2 _8 t% {4 G5 C, O# l
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奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。
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2 l6 _2 ~, I# R" v贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。
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8 [, b5 W" p4 v' p, b傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。% @6 D3 k+ e6 Z# }# V+ u
* {+ ?& ~1 M0 B1 M, S# u; N& o无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。1 Z9 {" Z3 N6 e3 Q5 U }9 @
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。 + o6 R0 L# D( _( W3 K
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急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。& w" c' y6 i. d. Y" ?% z4 S
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懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。) T- s# X2 D% M4 \
; A1 @8 h1 `! U: G* S# F刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。5 {5 d5 I* q, s* Y9 L/ P1 |
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不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
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执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
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焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。/ m' V+ P) E: W7 z
3 Z' |9 w" b- U5 n+ L8 y计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。8 O# n3 c3 }2 f$ Q" {
( r/ M1 m) x2 Y- ]不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
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4 r4 `( F6 S; d; f法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
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! f( y/ ^1 u& D( n) \8 C3 W$ n神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
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成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
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转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。; q' K8 d4 i; [4 D7 ^9 O
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师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
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