学易先学德

紫气东来

    《三国演义》里有一个祢衡，堪称“狂夫”。他第一次见曹操，把曹营中勇不可当的武将、深谋远虑的谋士，人人贬得一文不值。他贬低起人来，如数家珍，如“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，夏侯称为“完体将军”，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”
　　祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”更有甚者，当曹操录用他为打鼓更夫时，祢衡击鼓骂曹，扬长而去。对这种人，曹操自然不肯收留。祢衡又去见刘表、黄祖，依然边走边骂，最后被黄祖砍了脑袋，做了个无头“狂鬼”。
    狂妄与无知是联系在一起的，“鼓空声高，人狂话大”。但凡狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人评事谁也看不起，总是这个不行，那个也不中，只有自己最好；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。
    有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现时的文学大家、科学巨匠全部不在话下；有的人学了几套拳脚，自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势。然而，狂妄的结局就像祢衡那样，是自毁，是失败。
    人们常说：“天不言自高，地不言自厚。”自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个出言不逊的人。不论是庄子还是老子，都劝人要以谦抑为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。

zhanghuaw

金大师

江山美

只会跟帖。

易缘

   古之师者，学之高也。"传道，授业，解惑也“。大也者，人而执一也。一者何？道之所生也。故大者，配天地之德方可言大。大师者，亦必德配其行，学自其高，方能称之。自称者，名不符实也。

2 @4 d4 M8 n& K. w) r" F* F- F/ T  老子云：贵以贱为本，高以下为基。是以知之，谦卑为立命之本，为高为大。自称大者，不谦也。不谦者必自骄，自骄者必不智，不智者必自害也。是以，德配其位方言福，名不副实可称凶。
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紫气东来

易缘 发表于 2012-11-14 19:39
古之师者，学之高也。"传道，授业，解惑也“。大也者，人而执一也。一者何？道之所生也。故大者，配天地 ...

先生高见啊!

缘来是你

支持德为先