欲寻大地，请看<<善德篇>>

紫气东来

     远自盘古，开天辟地，星峰龙穴，阴阳二气，妙运其间，地灵人杰，旺运衰运，兴发交替，贫贱富贵，吉凶生福祸，冥冥中自有定论焉。
    山川龙穴，地设天造，山神所司，百灵维护，天意有归，强求不得，种善积德，必得大福，福人福地，福人居福地，斯谓天意！
5 H# T, j# G; y, Y! h    龙穴吉凶，有别君子小人，君子卜地吉而发福，子孝孙贤，家道昌隆，小人卜凶而生祸，子仵孙逆，家道衰败，累试不爽！
% _7 Y5 V/ T9 g    地理要合天理，顺天者昌，逆天者亡，若无天理，不可得吉地。天意冥冥中使得凶地，发灾生祸，又奈之何？莫怨天尤人，休怪地师不察，祸福由心造，天亦难救。此所谓天作孽尤可救，自作孽不可活，欲求富贵，龙穴灵地，荫富发贵，家庭昌吉，子孝孙贤，必先种德，无德而求龙穴大地，犹若缘木求鱼，不可得也。
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航空母舰

丛观中国历史，从古至今到处可见“圈地”之人！另外：中国百姓大多数心地善良，勤俭节约，为何几代穷困潦倒？悲哉！哀哉！

紫气东来

航空母舰 发表于 2012-11-11 23:44
丛观中国历史，从古至今到处可见“圈地”之人！另外：中国百姓大多数心地善良，勤俭节约，为何几代穷困潦倒 ...

这些“圈地”之人也是从心地善良，勤俭节约的中国百姓中来的。有前因就有后果，相信天意啊。

江山美

我葬发富贵，你葬发凶祸，

青山绿水

                                                    决定福报的三大要素

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4 u7 g  D( y; v5 K' I& U　　施舍必然可以产生福报，可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响：
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; s, A# ~- d7 z  _1 `' P" P　　1、施舍的东西—东西越难得越贵重，所产生的福越大。

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" r% J' K, w8 v2 N0 ~" |. w　   　△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
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* l) a+ L4 n& p       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。

      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼，使他们得到平安和快乐，例如陪胆小的人走黑路，来生可以得到健康。
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      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。（施则无功而有罪）。

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8 \8 ~5 z7 F3 N6 w0 a  F: @; D　　2、施舍时的心地—心地越清净则福大。

, f8 ~  k: o& ]    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知（阳德）得福小。布施时不为果报则福报大。

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　　3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好，则施舍的福报就越大。

# X+ d; W1 Z% {  \6 _  {1 l    布施圣贤一钱，胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人，叫做‘福田’（意即能产生福报的田地）
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5 j9 |" f. b; D( E+ ^, I! b( E　　阿毗昙甘露味经上说：布施畜生可受百世报，布施不善人受千世报，布施善人受万世报，布施离恶欲的凡夫可以得千万世报，布施得道的人可以得无数世报，布施佛则将来一定会成就无上智慧。

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　　△好的福田通常有三种：

       （1）恩田（对我们有恩的人，如父母师长）


　　（2）悲田（使我们产生怜愍、心的人，如饥渴、穷人、病困的人。）救人危急，功德很大。

$ o5 u. h. s2 j# E9 R; E      （3）敬田（有智慧、有道德的圣贤，如得道的高僧等）
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        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。

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) A3 a# C2 x3 q+ E: N5 n　　一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’，菩萨的施舍则不分对象，而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
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　　而且这三个因素中，心是我们可以做主的，只要心地无限清净，福报就无量无边了。

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　　而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外，所以常不能自由发挥，譬如，我们的财物是有限的，施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说：‘大福从心生，不在田也。’
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　　经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：‘你布施饭给我，和我以饭布施狗，那一个人得到的福多？’舍利弗说：‘佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。’
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缘来是你

学习之中，修德修功德