|
|
发表于 2013-2-4 14:27:23
|
显示全部楼层
1 S+ C+ j7 j4 E: X) G # }! x8 }. U$ ~
决定福报的三大要素 2 m0 G/ k/ t8 ^ h# L
+ K' a8 R) D) x- V |- i
决定福报的三大要素
5 e9 i2 ?# _6 s$ E3 U* X
3 `( A) e- |7 R( l# ^; i ' t* a9 g3 P$ \+ R* ?0 L2 H
# V' Z7 i# ^ P ]1 Y. \
施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:. n [4 y6 D `: P5 c" l4 H
* u. U0 g0 P$ l
$ X3 l1 T8 q0 A E+ ^ 1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。. `5 a$ w& D4 d4 r8 z
: k9 Z/ O! ]5 d* I6 Z6 {4 Y' E8 M
8 O2 a; |9 U$ s5 Z5 J6 P% n △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。7 W9 q2 z3 Y4 B8 \' V1 P
4 ]+ e; E Y9 K- X% e- I
△布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。- g$ [: q! L+ @7 V' ]# G
" |' L1 H9 W1 e* I; t h △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。& a& {7 w" p& o$ l u5 W
: ^, l l3 j! `, z8 K △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。2 [+ Z" @4 w0 ?! D3 I( w
4 P0 v0 I3 ^$ Q/ z9 f5 Q1 s
K7 ^! U. C. B9 V* H( P8 b 2、施舍时的心地—心地越清净则福大。$ Y. h0 R v8 R* N n
9 c' a; o1 z8 z3 P& L/ L
布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。 V7 g# W5 G: V3 X' z z6 ~
) b) V- I/ d- i
! j: y- Y: l) p& _4 g, w* L 3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。
( ]- v5 {/ ~# p; O& |9 u! y3 ^' k7 A: P! A
布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)/ E# W! |7 L2 G8 S, I
7 [" I' ^3 n1 w" v
1 l8 ]8 C7 ~9 V8 `8 v8 G; R6 Q5 g 阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。* T6 v2 J5 c+ A( \4 L) Q7 p
( u7 a- c' ?% ]+ P9 x4 |
1 B& S7 S) j/ ^8 m! p& M △好的福田通常有三种:
7 d* p) A( j9 p$ i# `3 Z
: D7 ~* H% x/ R (1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)4 w0 S5 ?' V5 q, j. a
$ u( v, J$ Z+ K/ C3 u. V. v
) c& |5 q/ v8 {9 H; \) D8 f (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。
: T8 t& D; V8 `: W% r. ]4 \, S: u7 |" M
(3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)* M; ]+ W, g b, Z* D
8 j: @3 n" p# l6 t7 D! x! S
△福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
& F; Q4 h# Z' _* e+ G& L+ J' `0 ?% K4 D _
# i3 e( I) Y* t
一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
5 `7 R; y* n, L2 s6 r" G4 w! ?0 n. p1 _0 K1 o; A/ {, A1 S; H7 F
( Q& c' a) X& @9 r) f- o/ V$ A7 K 而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
# i n8 ]7 z7 g9 E9 z; [" U6 W6 d5 A2 v2 n- `" L* S1 b v; a! j' |+ g
; D) h; o2 s! J) H9 I, W 而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’
2 z$ m6 |( d& Z8 ~; D1 V. a% n, S& a- r6 U( N) |
' n: a+ v# E! J: ~) q! |$ t 经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’" C' f( ~" [. s0 R" H
) s5 ^$ a' L+ M- D. Z( r% J
& x; Z# t/ ~$ Y0 i9 Y
|
|