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欲寻大地,请看<<善德篇>>

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发表于 2012-11-11 17:42:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
     远自盘古,开天辟地,星峰龙穴,阴阳二气,妙运其间,地灵人杰,旺运衰运,兴发交替,贫贱富贵,吉凶生福祸,冥冥中自有定论焉。. q4 ?5 s- n1 W" X3 r
    山川龙穴,地设天造,山神所司,百灵维护,天意有归,强求不得,种善积德,必得大福,福人福地,福人居福地,斯谓天意!% F' b& N" o3 Q; r( N; V; F  R) K
    龙穴吉凶,有别君子小人,君子卜地吉而发福,子孝孙贤,家道昌隆,小人卜凶而生祸,子仵孙逆,家道衰败,累试不爽!
, s' a: |3 j6 X8 Z4 S% H    地理要合天理,顺天者昌,逆天者亡,若无天理,不可得吉地。天意冥冥中使得凶地,发灾生祸,又奈之何?莫怨天尤人,休怪地师不察,祸福由心造,天亦难救。此所谓天作孽尤可救,自作孽不可活,欲求富贵,龙穴灵地,荫富发贵,家庭昌吉,子孝孙贤,必先种德,无德而求龙穴大地,犹若缘木求鱼,不可得也。7 p* p/ A. f; ?2 Q& x
发表于 2012-11-11 23:44:20 | 显示全部楼层
丛观中国历史,从古至今到处可见“圈地”之人!另外:中国百姓大多数心地善良,勤俭节约,为何几代穷困潦倒?悲哉!哀哉!
 楼主| 发表于 2012-11-12 09:09:50 | 显示全部楼层
航空母舰 发表于 2012-11-11 23:44 4 C+ M1 `" n" F- S5 w
丛观中国历史,从古至今到处可见“圈地”之人!另外:中国百姓大多数心地善良,勤俭节约,为何几代穷困潦倒 ...

' g( ^1 S! h+ Q: q& D. a! A这些“圈地”之人也是从心地善良,勤俭节约的中国百姓中来的。有前因就有后果,相信天意啊。
发表于 2012-11-13 22:55:09 | 显示全部楼层
我葬发富贵,你葬发凶祸,- h; b2 H8 c; {- y" S
发表于 2013-2-4 14:27:23 | 显示全部楼层

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                                                    决定福报的三大要素 % h; F2 K- q; t8 v4 j

$ j4 d6 K) k* F7 U- ~( ~决定福报的三大要素9 s' m. q" ]3 w7 r% i2 i
  r3 Y& Q& e  v4 e; D. r7 ?
  * P# X/ ~7 O# z9 j$ m  E

" W  D* J. w1 r4 Y# r; I  施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:+ x# Z9 E' M2 P

6 ]8 W# S! b8 \$ E0 w! B- Z+ |) j% }* z! Q: o
  1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
  k% V; f8 \! T$ F: Z7 V& @% E* A. o6 X: `2 Z/ S( U

. U$ y3 q3 y  _" e5 U  r. p& c     △施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。- _: B+ }1 H- G2 W& I  B
) D* |( a% q! [; ]3 z
       △布施金钱财物来生可以得富贵。△传播真理来生可以得智慧。" `' ]: l- }  Q+ U! X! Y

$ ~& U6 q( Y7 Z; O& ~8 {      △解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。" e. {  k, g- W* `, F
) s7 l2 g7 @0 b
      △钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。3 I# e. S3 X, `
3 n# L' ~) c2 @6 \: W
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  2、施舍时的心地—心地越清净则福大。  {. t4 B$ L) @& ~. f9 G% P

5 {  q$ x) o) @. C( i; S! k9 v8 P2 b    布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
  F* x% T) e/ I( o: x" Q( |
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3 E; m2 T. O! T  3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。* e; [4 p7 Q# t
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    布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)+ \6 p) S: s3 q  O' g, ?. \8 K
( s/ L" H: u( U) o! X. S( Q" A) X

+ ]$ Z$ v1 P; f  阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。
. H/ e4 y) K! d4 {$ k  A) k( ]
& N( u0 ~4 u% ^0 L0 |
  b+ E+ Z% B# |( f% t9 J/ L# o  △好的福田通常有三种:" s, |( r0 D. }* W4 Y" n

5 B0 b& ]4 ?( J- Y4 t- J* j       (1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)4 @* G) A& e* {* G0 X5 _

! `; Q$ R) `0 ~* e% i
. ^' K" S' I3 b  (2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。$ `; i3 S; |/ R! e( v

" b+ `6 Y# m3 b) a      (3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)
: M) L, w6 l# @! g* O, o3 q
) Z) B. r1 n( u        △福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。. J9 B9 @5 G5 x

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  一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。6 e, T; H9 q8 r, _
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9 ?2 g0 r2 r6 I% ~& D. k3 S7 U" g  而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。' f3 C* x$ r0 k

% S1 c2 z" o$ g/ {6 G. l
  U- ?$ Y: P# s2 Z& a# w! F/ I" F  而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’1 i+ R  c8 C' ^" X$ u

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  经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’. [7 U5 t0 Q, C: N
  
9 I" N) i( j1 z, B, I% [/ Z5 O0 Y: _: F# T5 ?  |, v1 N& Z  T
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发表于 2013-2-4 18:29:46 | 显示全部楼层
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发表于 2014-5-27 09:13:46 | 显示全部楼层
学习之中,修德修功德
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