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祖上留下古书中所记载的《罗经序》
粤稽罗经之制，轩帝创其始，周公遵其法指南针方位分定，然先天只有十二支神汉张良配至八干四维罗列于内名为地盘，杨赖二公又加中分两曾号日天盘合成三才，其中，金度星宿飞细罗列寓河洛五行之澳，显藏义文卦之奇体精用宏变化无穷洞哉包罗万象，经缉天地，上可以格天运星度轮回，下可以转山川方位吉凶，中可以定人间阴阳两宅而万事利用之至宝也．汉晋唐宋名质崛直自杨曾廖赖而外代不乏人救贫造福应验是神，究其著书立说则体认，因在星密化用实在罗经以后之业堪兴者讲峦头取象颗磬。
例权分门别类，晓晓争鸣谒可，讲究罗经不知地理之扼要安心峦为体，以经盘为用，即习罗经其中之神义不明忘毫谨之应至千里谬，况罗经不讲则龙穴砂水无由辨其真伪，休究纵得峦头融洽之类往往吉凶迁致，使水蚊交侵人才败绝，其弊可胜叹谚去，庸师不明倾覆全家信然也，余习学地理多历年所颇识星峦吉凶之道，遵善选择星头惟恐罗经未能远折鲜明祸福难定，爱博览古今名籍广投明师指授将罗经全体大用潜心考究透元机，由是泼涉山川遍访名坟乡家考验祸福百无一失，则地理之要道三要念备内可以问诸已外可以质诸人，凡为人造葬插卜颇能超吉避凶而无倾覆败绝之害，但制化精微穿山透地消砂纳水分金坐度层次繁密理法深晦，有各层分甲者有两层互用者，有一层兼有者，有通盘合用者，此中有变而通之神，而明之之妙用焉，倘一丝错误关系非小兹，将谨遵古制罗经三十六层集成一佚付之巷梨亥诸四方，愿天下后世共知能共细按图决用与能备知峦头选择，则尽善尽美而于造福之道无不差。
时继
道光年万次癸未桂月吉旦太原四合堂阴阳学王道享题于凤山书斋。 | 
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发表于 2008-5-29 23:48:02
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