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发表于 2023-4-12 01:21:37
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竹下翁注:$ s, [; h1 @2 h7 D9 ]% [
《黄泉经》“反复黄泉”歌诀则有《夹竹梅花》“八煞黄泉”之意:
Q5 F, c' G ~0 f$ N" h 甲癸忧艮艮甲癸,乙丙防巽巽乙丙;乾怕辛壬壬辛乾,丁庚坤上坤丁庚。: E& m4 w& p6 T2 o
扼要四句,只是没有象《夹竹梅花》一样,把危害性表达出来。对于“反复黄泉”,姚公只说了一句“此即向上交互,不可出水法也”,再无深入解释。
o7 i s, n$ j7 }9 I) N' E 竹下翁准备将交互者以正方向与反方向作比较,前者为朝向方位、后者为水之方位,企图从中找到蛛丝马迹。 t5 C/ K8 r+ [2 P5 O
=====吴建华注:5 L' }4 R) ~9 F
(姚公也是提及,未做深解,故包括竹下翁先生在内也多为迷惑,在下深感理解你们的感受,所谓术传有缘人,山外有山人外人,金钱如粪土,人义值千金,同时在下也非常赞成王道享及姚公的作法,解及于提示,擦肩而之人素不相识,无亲无情,无恩于己,良恶难分,故提示已是开明之举,何必道破于天下,良恶共习之呢?所谓无师通,蛛丝马迹之举也是上苍之德,后承细究共勉。)
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. a, ^* v P- j& _/ s8 _& }8 T# j# j 正方向——甲癸→艮,乙丙→巽,辛壬→乾,丁庚→坤; ^& M$ @0 p: ~8 G4 ^
上述四组,用“四经五行”解,为所立朝向见“长生水”,故水宜来不宜去;用“纳音五行”红囊风水四大局解,为甲、丙、壬、庚四五行龙坐穴见“临官水”,故水也宜来不宜去;用“三合五行”解,则四阳干向见“临官水”宜来,四阴干向见“墓绝水”宜去。
1 a8 t: q3 F" z9 f% ? 反方向——艮→甲癸,巽→乙丙,乾→辛壬,坤→丁庚* [* K% M6 h( B3 M3 s* |7 i. E
上述四组,用“四经五行”解,甲癸为“死、衰水”,乙丙为“冠带、帝旺水”,辛壬为“衰、死水”,丁庚为“墓、胎水”,各有来去;用“纳音五行”无法直接解答;用“三合五行”解,艮火、巽金、乾木、坤水各得“养、沐之水”(阴干为“养水”、阳干为“沐浴水”)喜忧参半(“养水”宜来,而“沐浴水”来去均有弊端)。$ |' M/ d: z1 x3 F' q
7 @% a6 r# \6 X) U! p9 P8 W+ i+ e===吴建华评注:1 H) q5 b, D( j% l3 _
在下认为竹下翁先生这样理解自然喜忧参半了,因为已脱离正解之法,自然难以理解。). W1 I! i2 t( U% |' G, `, X( _
上述总共八组,即是“反复黄泉”,也可能就是“八煞黄泉”了。至于“乙向坟前已水流”和“庚向坟前若见申”,按“四经五行”解属“长生水”故宜朝不宜放。“辛向黄泉何处寻?朝来乾上损人丁”和“壬向坟前亥水流,少年枉死人泉囚”,同为“四经五行”“长生水”,宜朝来不宜流去,何以乾水之朝也如此逞凶则难以解读;除非用正五行解释辛金之向,但如此则不符合“理气一贯原则”要求。7 K& D: Y" W) W
/ M O9 g& @, X6 G===吴建华评注:
3 M& S4 }6 R% Y2 c) _辛向生卯旺亥,壬向生卯旺亥,自然乾亥不能放之,
' k- _6 J) o# K- Y: u% P- U竹下翁先生理解为乾亥水来,这一点从“八煞黄泉断”细细读之可以理解的,在下不烦再用诗断例举:甲向黄泉水在寅,此水逢之意便嗔;庄田花尽人丁死,何处求仙问此因?
: ^; t+ ^. m9 y% z甲向黄泉当然不能流寅了,寅是六吉水生气朝源之方,所以从寅出必是黄泉。
6 H$ S1 x% H9 P; E4 v乙向坟前已水流,此是黄泉急要修;瘟癀岁岁庄田退,灾祸重重怎奈何!6 t# \! K8 N* B, g7 {8 {" ~
乙向黄泉当然不能流巳了,这里已注明了巳水流了,巳是六吉水生气朝源之方,所以从巳出必是黄泉。丙向黄泉巽水流,人丁先损退田牛;此是黄泉八煞水,若临墓宅祸无休。4 \/ z: h* s$ c9 |! c
丙向黄泉当然不能流巽了,这里巽注明了巽水流了,巽是六吉水生气朝源之方,所以从巽出必是黄泉。庚向坟前若见申,此水逢之不称心;定出鳏夫并寡母,须教枉死少年人。/ H, E& A5 P% `. K: E
庚向黄泉当然不能流申了,这里只写见申,到底是见申水来还是申水去,
4 ?% |" V [9 i2 [2 [, K其实整篇“八煞黄泉断”都是讲水流去之处,也就是水口,
% N$ x5 y& _. L2 r( }6 Z所以庚向见申水流去,申是六吉水生气朝源之方,所以从申出必是黄泉。4 K- a/ l- h1 N& B1 X& t$ z* a# t
辛向黄泉何处寻?朝来乾上损人丁;定出瘟癀损人口,年年人带白头巾。
. \4 |7 U' v$ t; K9 k辛向黄泉当然不能流乾了,细细看看诗句,辛向黄泉何处寻,0 v& k0 l6 d' _. q6 I
朝来这里未指明一定是什么水,而乾上未必就是代表朝水是乾吧,
4 n2 @/ k9 H) Z l, [也可以指朝水来后从乾上出,整篇“八煞黄泉断”都是讲水流去之处,也就是水口,
1 |* p4 w0 O- g- S并非唯独辛向一例乾水是来水吧,这样不符合古代明师留词原则,如十四进神、十退神,基本十四进神专指朝堂之水,而十退神专指流去之水。
8 [, Y2 A, U& N7 _0 z: w“八煞黄泉断”是专指流去之水的,所以应以朝来之水从乾上去必损人丁,
4 C1 |6 M$ t/ {这方面还需要多看古籍,或多理解风水学术原文记载词组方可明了,
! N9 j b) v, S8 r4 P不要乱解东西,明眼人看了会抱肚长笑的。: [2 U/ P ^: _! u1 h
上面在下破天荒的讲了辛向生卯旺亥了,自然乾冲帝旺犯黄泉。8 _- [, f1 B: W
壬向坟前亥水流,少年枉死人泉囚;任是钱财难免此,年年灾祸不曾休。
2 u& \" L9 C. [; P# ~9 m1 Y壬向黄泉当然不能流亥了,细细看看诗句,壬向坟前亥水流,! D6 m% [3 p' D
这一句对于文言文及接触风水词句少的读者,可以认为是亥水流来或亥水流去,如常读风水词句的,一般一读就知道亥水流是指亥方流水出去之意,
; N Y) @: G: P. K) {. y整篇“八煞黄泉断”都是讲水流去之处,也就是水口,, q+ j: U0 o' w/ a4 X
“八煞黄泉断”是专指流去之水的,上面在下破天荒的讲了壬向同样生卯旺亥了,但不同的是壬向,
0 y$ U! j7 `0 j3 N, F8 C! |乙卯为长生,壬亥为帝旺了,跟辛向一样,辛向是甲卯为长生,乾亥为帝旺,两者自然冲了帝旺犯了黄泉。) z K# s+ E, ~. p s8 ^9 R0 c# b
癸向黄泉艮莫流,艮向甲癸不须求;
$ Y, d, K+ p" B4 I5 g( T乙丙莫教流巽上,乙丙还忧已水流。1 i! U3 {1 }' Q5 V* R3 T5 y7 X$ b+ `
辛壬作向怕乾位,乾向辛壬切须忌;
! v$ o. `# G: [& Z庚辛还怕坤申水,乾见庚丁亦如是。
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$ K4 N0 d A! F& c! @* t5 f 李公《天机贯旨》纂入“四路黄泉”,可以找到合理解读;但纂入“八路黄泉”,竹下翁则明白“四路”、迷糊“四路”,期待风水高端者援手解困。2, V& h$ j2 L+ d
===吴建华评注:
+ d, q$ B" B: X, X* t# q (在下认为竹下翁先生明白“四路”是非明白,迷糊“四路”是正迷糊。山外有山人外人,良恶忠奸实难辨,只因等待有缘人。余诸多竹下翁先生注释李三素的《经囊经》在下虽在学术看法上都不认同,但在下有自知之明,先生付出了那么多的心血,学术的真真假假、对对错错、是是非非在下不想再书文一一参与交流了,任何事物总有存在的道理。)3 L4 r9 i0 d7 N3 i8 [
吴建华先生偶见竹下翁先生释李三素“八煞黄泉断”一文有感而书,意在于学术交流,在下对先生尊敬有佳,只是在学术释方面对竹下翁先生所释学术存在很大的看法,并非对竹下翁先生不敬,文中或许多有言语得罪之处,实为在下不明先生为何如此释解而言之,非故意冒犯之意,还望竹下翁先生包涵与见谅。
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