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怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。' v) ~4 t* F6 |: F6 u& }4 O
4 d* W! h4 `" b T7 ^孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
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出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。" G2 j$ h F6 ?3 M) m+ T$ {: ^
; k- t9 d B# N8 N6 f9 a神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
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奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。7 t% Z4 ^& w7 H% D+ z
+ l( L8 `: q6 A7 m; F- P贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。, Y3 S. ^+ M/ [1 E
q( a, M5 g h' I# e傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。7 B, s0 ~5 O% D; l! E' A l& R
0 U; Y+ Y' H# z2 }4 A7 B% n4 v K+ t6 H无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。
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急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。; y6 W6 e% c" U2 o$ C
2 u$ W8 b& N! R, R X( G. V6 ^懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。* W9 l% ^4 z( P) O
. l0 P2 c, B; Y8 K) m2 u6 E刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。
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# d* u( t0 Z6 N2 W* M不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。0 \. v& n8 a3 g5 P& P( M" }
7 W$ l4 W/ t- d1 r执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
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# x; y# m5 k$ v" `3 J9 X/ J4 T6 h% D焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。$ m+ V \; V. ~2 ^" P0 e
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计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
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不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。
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法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
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神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。; J" \" C# l7 i9 V' ]( A
/ D* V3 |3 m4 P成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
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转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。
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师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
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