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怯弱气--认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。1 H0 r- ~5 A8 M6 s1 h
1 ^. T* O, r, b/ E孤僻气--生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。
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- D' E6 n. m2 i3 {; J) O. G出头气--利用宗教出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。
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神秘气--心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
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" S0 U% L( w/ {9 g" {奇异气--宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。8 A& ]5 \# ]& M0 @6 K# u9 p
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贪着气--以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。/ V4 D6 R/ \8 ~4 K: x$ B' q
* M2 s1 s& x: u& H. S傲慢气--以学识禅功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人。
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: y+ t) h4 j7 o3 m- l U无知气--于佛(道)法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。& x: [/ \( E* o! Q) o9 ]
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世俗气--虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。 ( }- y& t4 f0 t9 Z- g- U
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急进气--急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。2 g2 u2 s$ y; Y0 x {$ S, t
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懈怠气--不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。& ?5 d' q! @- ]
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刚愎气--自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。2 ] s. M& g* C& x$ i2 ?: k+ |4 h
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不和气--看到他人或他宗殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。
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( A* b9 m0 \0 \* G9 C' x执病气--有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。
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焦虑气--惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。9 q6 w2 D+ A5 i: U2 Z
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计较气--在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。
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不安气--无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动。4 b# l0 L8 N. y% ~; F
+ j1 {8 v7 @9 p. l: v+ D法行气--太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。
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神通气--因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。
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成就气--道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。
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$ T7 z3 J; t, C# T转一网友之贴,以上种种习气,视自身过往种种,除最后2种外,几乎每一种习气都有所犯过,虽各有轻重,但无一不是修行之大忌。! g5 u6 T+ t& J6 `+ t" E
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师父曾开示:若练己不纯,成败就在一念间。吾辈当时时自省,切莫再犯 |
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