杨公风水--阴阳贵人学术根源

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杨公风水--阴阳贵人学术根源
3 C2 m3 X! U! @0 I" r（原创文：吴建华）

      甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人乡。阴阳贵人书中皆有记载，唯独没有收录学术根源，追索学术根源佐证其正本清源与可用性。阴阳贵人出于十干，郭景纯云：“甲戊庚求丑牛，乙己子申二遁分，丙丁阳亥阴居酉，六辛先午后临寅，壬癸巳阳阴处卯，不逢魁罡是贵人。”从此可知，辰为天罡，戌为河魁，罡为天牢的意思，魁为天狱的意思，故魁罡之位辰戌贵人是不可能临其位的，从而可以排除贵人不会居辰戌土位。要想知道阴阳贵人的学术根源还得从河图洛书说起，这样才更通俗易懂，更能说明阴阳贵人的出身，佐证其正本清源与可用性。
9 H: Q& t. v- B8 h& [0 j      九宫格包含着天地之数在内，天者为天盘；天星，地者为地盘，地理。先天为体，为天盘，后天运为用为地盘，所谓天地盘数而分于九宫中，俗称九宫格。九宫其实就是河图洛书的学理表示方式，古代神龟负文以列于背，禹公观其龟负文而启创出九宫畴星法，所以九宫为正龟背之象，即后天的洛书，故其数为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五数居中。
      又以伏羲先天河图之数合之，则天一地二，天三地四，天五天六，天七天八，天九地十。数所用者为除十用九，河图与洛书相为经纬，八卦与九章相为表里。东汉时期的张衡，把九章之数变为九宫数，从一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，分出了三元六甲，以数代表其方位，以一白居正北之坎，二黑居西南之坤，三碧居正东之震，四绿居东南之巽，六白居西北之乾，七赤居正西之兑，八白居东北之艮，九紫居正南之离，五黄之土居于中央，所以称之为九宫，俗又称为九宫格。前述吴建华所讲地，其九宫之数成体以分方隅，为地盘，然而其玄机在天数之用，天数之流行，天数星运之运行。天数之运行为一二三四五六七八九之九数，我前面已讲过除十而用九，天数之数从一至十，止于十，反之从十而至一，除十用九，所以止于九。天地之数，天地之盘，以五为地数，五守于中宫，地数不会超过天数，因为地大不过天。
      因为一至九数，其数止于九，所以九是阳极之数。那么十数呢？十数合同于地五之数为中宫之土，天地两数，对应天地两盘，本来天盘先天为体，地盘后天为用，反之，天动地承，天卦之数为用，以地卦之数为体。九见体为阴之静为方，用为阳之动为顺逆之行，阴阳相推，天运自然不息，逆顺参错运行，要知道玄学之秘，应先通晓九宫体用之法。阴阳贵人之取用也是从这里演变出来的，阴阳贵人对应天星太乙天乙之星，太乙天乙之星取其数，随九宫而顺逆而行，行于八卦九宫，其阴阳顺逆每经四六之数还于中央中宫，中央是地神之总居，加之八卦之宫所以谓为九宫。
& U$ h4 P1 L  |8 @2 ]1 q% T7 ]0 ^+ M      那么，先看天数顺行规律，以阳出而阴入，阳起于子，阴起于午，是以太乙天乙顺逆行九宫：阳自坎始而行于坤，自坤而震，自震而巽，所行过半，后归于中央（中宫）；从中宫到乾始而行于兑，自兑而艮，自艮而离，顺行一周完成，此为顺行为阳。阴自离始而行于艮而兑，自兑而乾，所行过半，后归于中央（中宫）；从中宫巽始而行于震，自震而坤，自坤而坎，逆行一周完成，此为逆行为阴。

- X% h- }* ^! Y7 x, d4 P, H      郭景纯以天乙与太乙星为诸吉星之首，即天乙阴阳贵人，其为天星主宰天盘，以照地盘，得此贵人可以镇压地下神煞。其理在于至静而能制群动，至尊而能镇飞浮，其阳起于坤，乾南坤北先天天盘又为体又为用之本，此为“黄锺通理，贵人之德”，犹如古乐十二律之首，对应的月份为子月，对应的节气为冬至，对应的卦位为北方坎水卦，阳生之时，这是古代律历、河洛、天文术数的本源基准，代表天地中正、五行初始之气，以 “黄锺” 为名，通其本源，所以贵而有德。
: d5 T9 n+ m- X7 p0 H- `3 l' I      那么得先看阳贵人，天盘运行贵而有德之星为阳贵人出于先天之坤位，为顺；地盘承载贵而有德之承为阴贵人出于后天之坤，为逆。天干之天德（此指德行，高贵并不是指天德贵人），指十天干其生旺贵贱，生贵者为德，所以十天干之德，各干均有，但不足为贵，唯有干德之合乃为重贵，为合贵，此为二干相合二德为贵。
      先天坤卦在正北（乾南坤北、离东坎西，先天之位），即坎位。阳贵起先天之坤，所以从坎之子为始为阳之初生，为生气，以坎之子而起甲，甲得在子，其气合于己，甲己合，遂以子为阳贵，阳贵顺行；按其顺序推之，乙德自然在丑，气合于，庚丑；丙德在寅，气合于辛寅；丁德在卯，气合于壬，壬卯；因前面吴建华先生讲过辰为天罡之狱，贵人不居此地，故戊跨过己，气合于癸，癸巳；地支之午与先天坤位相为对应之支，有些书记载为天空贵人，此独立之处而无对应，所以阳贵人不入于午位。
      依前而推之，己德在未，气合于甲，甲未；庚德在申，气合于乙，乙申；辛德在酉，气合于丙，丙酉；戌为地网之狱，前面讲过与辰相同贵人所不居此位，所以壬德跨了酉而到亥，壬气合于丁，丁亥。子在先天坤位，贵人不居此位，所以癸干跨子位而在丑，气合于戊，戊丑，是以为阳贵起例的学术根源。诗曰：庚戊见牛甲在羊，乙猴己鼠丙鸡方，丁猪癸蛇壬是兔，六辛逢虎贵之阳。先天庚合乙，申；辛合丙，酉，地纲不居戌，壬合丁亥。此十干先天相合之气。

      这是十干按阳贵之初气之生在先天坤后天之坎子位而起甲，天干之合顺推所得的十干德位，其中辰戌贵人不居需要跨过而推。
      1、坤从甲顺行为阳贵，己合甲其德在未，天空无对为地支午，所以地支午需要跳过一位。先天坤在子顺行：甲合己甲，贵人不再居，乙癸合庚戊丑，子属阳故从子位顺行，居地盘九支谓之为阳贵，戊合癸巳，天罗不居辰，丁合壬卯，丙合辛寅，人旦夜与冬至后用之。
$ }2 d: H9 U8 s8 _! G1 g7 ~) G' j6 ?      2、后天坤卦在西南，即今申位，阴贵起后天坤，故从申起甲。甲德在申，气合于己，遂以申位为阴贵，阴贵逆行，以此推之，乙德在未，气合于庚，庚未；丙德在午，气合于辛，辛午；丁德在巳，气合于壬，壬巳；己遇辰为天罗不居，故戊跨在卯，气合于癸，癸卯；寅对申为天空，故巳跨寅在丑，气合于甲，甲丑；庚德在子，气合于乙，乙子；辛德在亥，气合于丙，丙亥；戌狱不居，故壬跨在酉，气合于丁，丁酉；甲乃后天坤位，贵不再居，所以癸复跨申在未，气合于戊，戊未，以为阴贵起例。诗曰：甲贵阴牛庚戊羊，乙阴在鼠己猴乡，丙猪丁鸡辛遇马，壬蛇癸兔属阴方。
, G' Q3 H! n. A" ~( t# v/ n      后天坤从甲逆行为阴贵，甲合己，贵不再居，乙癸合庚戊未，丙合辛午，丁合壬巳。后天坤在申逆行，申壬合丁酉，地纳不居戌，天罗不居辰戊合癸卯。辛合丙亥，庚合乙子，己合甲丑，天空无对寅。此十干，后天相合之气，属阴，故从申位逆行，分居地盘，九地支谓之阴贵人，暮夜与夏至后用之。

总结学术根源

      以阳贵顺行，甲德在子、乙德在丑、丙德在寅、丁德在卯，戊德辰贵人不临，己德在未，庚德申，辛德酉，壬德在亥，癸德跨子在丑。
5 A" c" _; m7 O1 z   以阴贵逆行，甲德在申、乙德在未、丙德在午、丁德在巳，戊得卯，己德戌贵人不居，庚德在子，辛德在亥，壬德在酉，癸德跨申在未。
   甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。
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