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第一章 青囊经---堪舆学的宇宙观 之2

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发表于 2020-9-12 22:41:40 |只看该作者 |倒序浏览
河图四象也,四象宏布于八体,乾坤大父母的子息分施八方。乾为天为父三爻皆阳、坤为地为母三爻皆阴,乾111对坤000天地定位。乾坤上爻互相交换得兑为泽011艮为山100两卦相对,山泽通气居乾坤之右。艮坤即四象的老阴,兑乾即四象的老阳。乾坤两卦的下爻互相交换得巽110震001对待,雷风相薄居乾坤之左;乾坤两卦中爻互交得离101坎010对待,水火不相射居东西,震离两卦是四象的少阴,巽坎两个是四象的少阳。先天乾坤两个三要互交得到先天八卦。先天八体宏布子母分施,形成父母子息的先天阴阳系统。他们有尊卑伦理,而没有强制性法规。一个没有法规约束的系统在巨大的自然灾害面前必然会出现混乱无所作为状态。在洪水时代,鲧受到氏族尊卑伦理和氏族利益的限制(错乱了五行),屈服氏族的局部利益,采用各自围拦堵塞的方法,所以不能治水也;大禹借神龟启示,运用中五立极的专权而临制四方,建立统一疏导体制,所以禹不但治了水患而且也建立了统一集权的家天下。用五和十数表述的总宰之神坐镇中宫,用后天八卦或洛数表述的专宰之神(九畴)分治八方,天地从而成为有机之整体,形成有效的阴阳五行运行。河图与洛书皆金水木火土五行,所不同者河图是五十与五行同途,而洛书则是中五立极五行专临和坤生艮止也。天地之大德曰生(先天河图),圣人之大宝曰位(立极,专临),所以河图命庖、洛书锡禹、八卦成列、九畴攸叙。

先天八卦源于河图。天地阴阳和合而万物叢生,乾坤媾精而有六子阴阳对待;阳生于震(天根)而极于乾,阴生于巽(月窟)而极于坤;河图四象老阴老阳少阴少阳进一步而有先天八卦;这些都述说先天好生之德。五行不断连环相生,这种相生可能是生成力或破坏力的正反馈过程,发展异常迅猛,不可收拾。千年之后文王在羑里发觉先天八卦虽然有生生之机而难有生息的养份,故用洛书中五立极,抑强扶弱,重建八宫之阴阳,而有帝出乎震、齐乎巽,,,成言乎艮之后天八卦。文王八卦的主要特征是坎离交媾中五主事。二五八属土的三个宫串联成一个隔离轴带,抑制河图的北方之水去生东方之木。故生气起于东(帝出乎震)而止于东北(成言乎艮)。后天八卦不像先天八卦,对待不是夫妇而是一种制约,乾坤也非老亢退避,而是整体的一种综合平衡。故后天八卦写成龟书,而有戴9履1、左3右7、68为肩、24为足,对待合10,纵横合15的圆图。纵横十五即直径为15的一个园,乾坤艮巽将圆周分为四份,于是洛书和后天八卦归于一统。洛书通过258土将金水相生与木火相生分隔开来。兑7乾6坎1西北金水阴寒之地需要强阳填补,震3巽4离9东南木盛火旺之乡需阴柔滋养。故猛火生坤土使顽金得以化露,绝非乾坤老迈退出先天之位,皆五行生长平衡之需要也。后天洛书为外之来气、有调控生长的用能,对于先天之机体的生长发展起着催化控制和回补的作用。这种流行气息与河图之体气相荡,纠缠交融是万物化始的机制。犹如控制原子裂变才能产生有用的能源。

河图连环相生螺旋般向外发送体气,与洛书纵横十五之来气构成一个活生生的太极。两气相互交合抑强扶弱,形成'五十能流’回归太极中心给太极充能。河图地灵和洛书天气两者纠缠、一开一阖、一呼一吸成就事物生生不息的发展大业。1379奇数和2468偶数两路交合成螺旋式发展的河图实体与中五立极纵横交通的洛书外气形成天地交媾,通过数字表露出来。对待有19、28、37、46合十,斜交有14、23合五,69、78合十五,16、27、38、49差五。合五合十汇成旺盛能流返回河图,提供河图生生不息的能量源泉。故洛书的汇聚能流促进和控制河图体魄之发展。河图之体和洛书之气互为阴阳,体气纠缠互为表里,从而成为体魄康健有生气的事物,形成类似气旋和银河螺旋星云的立体模型。中五立极宏布八方洛书之气为河图吸纳而生生不息。如果河图之气与洛书之气不合,则抑制发展,甚至加速死亡。

郭璞说土乃气之母。土是死物,何有生气?真实的土含有五和十的阴阳气,河图的五十同途就是土所生产。中五立极、周游六虚也是土的气息,他是外围世界的阴阳场。巨大的物质都含阴阳场,都具有五和十的气息。风水是阴阳场的产物,五和十是这个场的能量产生和汇聚的宿主,可能是风水场中暗物质的一种表征!

假若将旋转膨胀的银河星光物质类比河图,那么必须有某种方式不断为其提供能源。河图散发的1、2、3、4、6、7、8、9这些物质能流通过合五合十不断给这个河图漩涡提供物质和能量。这种汇聚收拢的隐物质流则类似于纵横十五的洛书气息。综合河图和洛书就会得到一个天圆地方的天球河图---银河落书图。这是古伟人夜观天象、日察河洛涡流抽象而成的河洛理论,或许就是外星人送给我们祖先的礼物。河图如旋转中的明物质,称为'玄’,洛书如周流六虚的某种能流场为'空’;由于流场的存在不断产生五与十的立极能量维持太极的运转,此为之化始。化始者天地、万物、生命的发源依据也。河图和洛书是化始的基本模型。河洛全息太极球就是风水学的玄关,天地父母三般卦和河图和洛书都是用最简单的数字符号来表达风水学的基本内容。先天后天八卦与河图落书图互相参照可窥视风水的能量转换和挨星道理。

   

图2  河图与洛书的交会(银河落书图)

图圆书方说占领千年以上的史籍,与龙马负无心方图和龟背立极洛书相矛盾,妨碍堪舆对体和用的认识。五和十分布于四方并与金水木火同行才是河图的本义,五和十(土气之母)就是行乎地中的龙气。河图提示事物都在土中生,随土的荫养而成长,阴阳互根,连环相生。两仪、四象、八卦、六十四卦依二而进,都是二的数列,皆与河图有缘,描写一种指数式的生长。中五立极临制四方,纵横15才是洛书,洛书是一个直径15的园,是3与5的数理,用3和5可以演绎360度周天的许多常用的风水数值。一卦45度;一卦分三山各占据15度,一山可分3局;四个15就是60度,120度三合,180年三元,360日周天,提示后天卦二十四山和天地人三元等圆周与洛书相关连,亦与周而复始的时运相关连。
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