地理例吉

五洲华夏

地理例吉

         地理之工有龙穴砂水向局六大端而吉凶福之机，莫速于认水立向，周公造指南车，向之从来远矣，得汉唐以后干支有内外两盘，时人鲜独真传往往误用其法，孰知阴宅定向必以后天缝针为准，当历验名家旧茔，其发福永昌者多从外盘立向，若从内盘立向兴水法不合便致殃咎，今于例罗经图论：乾坤一气而生阴阳，阴阳分而五行起矣，世之言五行者，巽能纷殊牢其要，不越于正五行及双山五行玄空五行三者而已，今于是详五行名自而归，本干三者以取用焉，龙穴砂水相为体用，不可偏执，然有一定之直龙必有一定之直穴，有一定之真穴必有一定之砂水，昔贤论龙论穴论砂各有成书，而平洋之地全在水神，向陇之间，亦以乾流为用今于是论水独有其法。立向之道以水为准，收水之方以向为据，向兴水相辅而成者也，其间止争毫厘，而吉凶相去万里，盖有一地必有一局，有一局必有一局之生旺墓位，如水口在辰，节为申子辰水局，水口在戌节为寅午戌火局，在局之内观求水属于何方，如生方得水即立生向，旺方得水即立旺向，墓方得水即立墓向，凡立生向必须右水倒左，凡立旺向必须左水倒右，若稍差一线，则此向变为彼向而水法全不合矣，今于是明向旨总收生旺官禄水上堂而拔衰病死绝水归库，若水品兴向不合则水不归库而犯阴错阳错矣。
        真龙正穴即有一定之砂水必有一定之生旺墓向，此固不待推移而可决者，但消水之处每有兴龙不能相合则当脱龙就局以立向直，或明堂朝对各有不同则又富权宜立向以收水，凡生旺堂正向之外又立自生自旺诸向复于每局。生旺墓向固为正局，其理易明，若自生自旺诸向世人往往难信斯言，可游旧茔名坟墓见有自生自旺诸向而富贵阳市绵远者甚多，向兴水合，无不发福，亦有向兴而不发者，非向之故，而龙之故也，又有龙向俱直而不发者，非龙向之故，而生入克入之故也，所以向水之法寻龙立穴及玄空生克俱宜深究。净阴净阳之说，始说于徐董诸书，世人多迷信之，不敢稍有迟背，孰知净限净阳原属局中所有，不可偏执其说，强为配合，以致水法不得，冲生破旺，贻害非浅，经云：五行实无系于龙穴，福祸须明乎水路，取水向合局，活发圆通。
        内盘格龙合先天卦，静而不动生死福祸，全在水神，立窍相通同兴水合，理气方真水若不合，便函成奇祸。或切心缘结明智良师，术有其秘皆生于心缘，十四进神十个退神，向有十六还验青囊，禄存水有水立向在于九星，应绝胎位变通其法，如不依局别立一向必生败绝，时师误以内乘生气，外迎堂局之说，皆是不知向上祸福之别。水法生旺，须合玄窍，不明立向立窍不通，害人祸福，须迎生避煞，内乘生气，不合水神，俱为败绝，内立错几将墓门向改可迎神而就生生，坐山龙身收水之法时师有误，如亥壬子癸龙入局，堂局丙午宜左水来方合生旺，无不大利，如右水倒错立丙午坐山生旺水神到堂皇向流成死绝水神却犯立窍不通，又从生旺冲出，伤青年成人之子主立败绝， 如龙至头，穴中看去，流神合法，只向生旺水神合法，龙体方真，生旺通堂，消归墓为，皆不用穿山透地，穿透地非龙神，此是卦例例罗经，龙身有二十四，不论贵贱只要起伏开帐收山出儿，裁剪得宜，便富贵不可挡。分金之说内盘丙字为铜铁炉须要分出外盘金来，将线牵出外盘缝中，左金长生右丙旺位，如用辛巳辛亥分金，合在外盘，丙火生寅长生亦寅，左水上堂生来会旺，方生合局分出金来，子孙受福，倘右水倒分鑫度数就转丁巳丁亥，乃合生向，将线牵出外盘己位，是金长生，水宜左去方为合局，左水上堂射破生方，向差主绝。便成铜铁是为大凶。玄空五行，生入克入，是扶龙向百口成吉，生出克出龙落空亡退人丁凶。生旺死绝全在九星。立向生旺死绝归库出煞方清，为人在世生死循环，俱在九星，如错用七星贪巨禄文，廉武破星者祸福非轻，十二宫位，积到三宫，皆应天星，故为九星生旺死绝，尽比不明出门登地拿出罗经，先看金龙动在何库，又看水神倒左倒右，出何墓库，或出大库，或出小库，或出文库，或出禄存，向水得法，计看堂局，水法合局，次看来龙，至头一节，属何星体，生旺为主兴向水合，正配之局，如龙兴水不合法者，只要龙真穴的依水立向之法立之，必富贵。立向收龙，收水合局，俱是九星，十二安命，九宫九星，解不尽言。世人错以内盘立向坐山消水，阴龙阴向，阳龙阳向，履旧茔便知真假，余诸书诸术不作详辨，尽可履旧茔可明。